探赜徐寅《涧底寒松赋》与王勃同题赋作《涧底寒松》、李绅《寒松》异同之处：
笔者迩日周览《徐公钓矶文集》，对徐寅辞赋，尤是律体赋，如咏史怀古类《过骊山赋》《五王宅赋》（非限韵非律体）；反映现实类《寒赋》；歌功颂德类《丰年为上瑞赋》等目不转视。何以？惟徐寅符采，无愧于晚唐时期最斐然的作家之一。其文音韵上锵金鸣玉；藻饰上凤彩莺章；又不失对现实反思，情感浓厚直接，毫无隐讳。（如《寒赋》明显采用两汉"对话问答"形式，通过不同阶层之寒对比，表现生活疾苦，这一形式又出于宋玉赋》。）正如萧统对陶潜作品非常推崇，尝在《陶渊明集序》云："余爱嗜其文，不能释手。"萧之于陶，我之于徐，以为然也。相反其赋作《涧底寒松》在一众作品中平庸乏趣，并不拔萃。原因之一为同题赋作亦有沈约《高松》、崔敦礼《种松》、王勃《涧底寒松》、上官逊《松柏有心》（律体）、李绅《寒松》、王棨《松柏有心》、苏轼《中山松醪》、黄庭坚《高松》云云；二为"寒松"意象多被文人视作怀才不遇的"常客"，套路剿袭，难出新意。今则觉徐寅的《寒松》似乎与众不同，特意钞撮对比，略陈管见，以抛砖引玉，恭候诸公指摘。
一、松柏在古代文学作品的象喻：
在论及前，则先完备对"松柏"意象的认识。笔者就所涉猎而言，松柏意象广泛应用于经史子集，诗词歌赋中。其大致引申为四个方面，现简要说明并举例：
1．坚韧不拔。如《苟子·大略》:"岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子无日不在是。"《论语·子罕》:"岁寒，然后知松柏之后凋也。"后世亦有刘桢《赠从弟》:"亭亭山上松，瑟瑟谷中风……"潘岳《西征赋》:"劲松彰于岁寒，贞臣见于国危。"其类喻由来已久，可见一斑。
2．高絮。该类喻多用于描述环境及人物上。如谢灵运《入彭蠡湖口》:"攀崖照石镜，牵叶入松门。"卢照邻《五悲文》:"松门草合，石路苔新。"杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:"飞雪千里，不能改松柏之心；名都十城，不能动夷齐之行。"王勃《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》:"良谈落落，金石丝竹之音辉；雅致飘飘，松柏风云之气状。"不难看出，松柏已与荷裳、幽兰、青苔等几乎成了高风亮节的"专有名词"。
3．映衬环境，尤是坟茔。如曹植《寡妇诗》:"高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。"潘岳《怀旧赋》:"坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。"骆宾王《与博昌父老书》:"山河四塞，是称无棣之墟；松槚千秋，有切维桑之里。
4．寻仙问道，延年益寿的象征。如《楚辞》:"山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。"伏义《与阮嗣宗书》:"今吾子擢才达德，则无毛遂颖脱之势；翦迹灭光，则无四皓岳立之高；丰家富屋，则无陶朱货殖之利，延年益寿，则无松乔蝉蜕之变。"以上表明松柏这意象已与仙家幽人几乎划为了等号。
二、浅论王勃、李绅赋作《寒松》与徐寅
《寒松》。在上述以"松"为题的赋作中，惟可称作"寒松"者，仅王、李和徐三家而已。所以将其选为试论对象。
从三家皆以"寒松"为题材看，这与时代背景脱不开关系。倘追溯本源，更与左思五古《咏史·郁郁涧底松》分割不开。
1．单就创作背景，左思四人基本是一致的，则为"壮志难酬"。时左思积极进取，然而魏晋时期，取士标准为"九品中正制"，出身寒门的左思报国无路，于是愤慨而作。王勃因作《檄英王鸡》，被逐出沛王府，遂游蜀地郁郁不平而作。李绅在政治上遭受打击，左迁为"端州司马"。徐寅处晚唐时期，时社会动荡，政治黑暗，人才得不到施展，而徐寅恰恰在其列。由此在创作背景上，都是寄物咏怀的产物。
2．内容来看
在论其寒松生长环境以突显贞洁，王勃：［惟松之植，于涧之幽］；李绅：［松之生也，于岩之侧］；徐寅：［盖地势以居偏；虽厄岩峦之下］。在论其寒松姿状上以咏怀，王勃：［盘柯跨险，沓柢凭流。磊落殊状，森梢峻节。紫叶吟风，苍条振雪。］李绅：［贞枝肃矗，直干芊眠，倚层峦则捎云敝景，据幽涧则蓄雾藏烟。］徐寅：［翠其山椒，心凌碧霄。生风则虎豹唫啸，拂衣则龙蛇动摇。]
咏怀的内容统一，王勃：［嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。盖用轻则资众，器宏则施寡。徒志远而心屈，遂才高而位下。]；李绅：［知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拔，物莫与隆，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰］；徐寅：［如拔之于高岸邃谷，可营之于帝宫仙阁。]皆将寒松视作才高志远又不失贞洁的对象。
上述高度雷同的词句，印证了后人剿袭前人赋体的可能性，已形成了模板。
不过三者之间还是有差异性的。前者王勃与李绅借寒松咏怀前，都会以年华或环境铺垫。如王勃［寓天地兮何日？沾雨露兮几秋？见时华之屡变，知俗态之多浮。］李绅［于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄，斯独茂于苍翠。］再看后者徐寅，则无此铺垫句。而是着重于"植物之近，不可用而或用。生物之远，其可贡而谁贡。"
笔者迩日周览《徐公钓矶文集》，对徐寅辞赋，尤是律体赋，如咏史怀古类《过骊山赋》《五王宅赋》（非限韵非律体）；反映现实类《寒赋》；歌功颂德类《丰年为上瑞赋》等目不转视。何以？惟徐寅符采，无愧于晚唐时期最斐然的作家之一。其文音韵上锵金鸣玉；藻饰上凤彩莺章；又不失对现实反思，情感浓厚直接，毫无隐讳。（如《寒赋》明显采用两汉"对话问答"形式，通过不同阶层之寒对比，表现生活疾苦，这一形式又出于宋玉赋》。）正如萧统对陶潜作品非常推崇，尝在《陶渊明集序》云："余爱嗜其文，不能释手。"萧之于陶，我之于徐，以为然也。相反其赋作《涧底寒松》在一众作品中平庸乏趣，并不拔萃。原因之一为同题赋作亦有沈约《高松》、崔敦礼《种松》、王勃《涧底寒松》、上官逊《松柏有心》（律体）、李绅《寒松》、王棨《松柏有心》、苏轼《中山松醪》、黄庭坚《高松》云云；二为"寒松"意象多被文人视作怀才不遇的"常客"，套路剿袭，难出新意。今则觉徐寅的《寒松》似乎与众不同，特意钞撮对比，略陈管见，以抛砖引玉，恭候诸公指摘。
一、松柏在古代文学作品的象喻：
在论及前，则先完备对"松柏"意象的认识。笔者就所涉猎而言，松柏意象广泛应用于经史子集，诗词歌赋中。其大致引申为四个方面，现简要说明并举例：
1．坚韧不拔。如《苟子·大略》:"岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子无日不在是。"《论语·子罕》:"岁寒，然后知松柏之后凋也。"后世亦有刘桢《赠从弟》:"亭亭山上松，瑟瑟谷中风……"潘岳《西征赋》:"劲松彰于岁寒，贞臣见于国危。"其类喻由来已久，可见一斑。
2．高絮。该类喻多用于描述环境及人物上。如谢灵运《入彭蠡湖口》:"攀崖照石镜，牵叶入松门。"卢照邻《五悲文》:"松门草合，石路苔新。"杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:"飞雪千里，不能改松柏之心；名都十城，不能动夷齐之行。"王勃《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》:"良谈落落，金石丝竹之音辉；雅致飘飘，松柏风云之气状。"不难看出，松柏已与荷裳、幽兰、青苔等几乎成了高风亮节的"专有名词"。
3．映衬环境，尤是坟茔。如曹植《寡妇诗》:"高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。"潘岳《怀旧赋》:"坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。"骆宾王《与博昌父老书》:"山河四塞，是称无棣之墟；松槚千秋，有切维桑之里。
4．寻仙问道，延年益寿的象征。如《楚辞》:"山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。"伏义《与阮嗣宗书》:"今吾子擢才达德，则无毛遂颖脱之势；翦迹灭光，则无四皓岳立之高；丰家富屋，则无陶朱货殖之利，延年益寿，则无松乔蝉蜕之变。"以上表明松柏这意象已与仙家幽人几乎划为了等号。
二、浅论王勃、李绅赋作《寒松》与徐寅
《寒松》。在上述以"松"为题的赋作中，惟可称作"寒松"者，仅王、李和徐三家而已。所以将其选为试论对象。
从三家皆以"寒松"为题材看，这与时代背景脱不开关系。倘追溯本源，更与左思五古《咏史·郁郁涧底松》分割不开。
1．单就创作背景，左思四人基本是一致的，则为"壮志难酬"。时左思积极进取，然而魏晋时期，取士标准为"九品中正制"，出身寒门的左思报国无路，于是愤慨而作。王勃因作《檄英王鸡》，被逐出沛王府，遂游蜀地郁郁不平而作。李绅在政治上遭受打击，左迁为"端州司马"。徐寅处晚唐时期，时社会动荡，政治黑暗，人才得不到施展，而徐寅恰恰在其列。由此在创作背景上，都是寄物咏怀的产物。
2．内容来看
在论其寒松生长环境以突显贞洁，王勃：［惟松之植，于涧之幽］；李绅：［松之生也，于岩之侧］；徐寅：［盖地势以居偏；虽厄岩峦之下］。在论其寒松姿状上以咏怀，王勃：［盘柯跨险，沓柢凭流。磊落殊状，森梢峻节。紫叶吟风，苍条振雪。］李绅：［贞枝肃矗，直干芊眠，倚层峦则捎云敝景，据幽涧则蓄雾藏烟。］徐寅：［翠其山椒，心凌碧霄。生风则虎豹唫啸，拂衣则龙蛇动摇。]
咏怀的内容统一，王勃：［嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。盖用轻则资众，器宏则施寡。徒志远而心屈，遂才高而位下。]；李绅：［知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拔，物莫与隆，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰］；徐寅：［如拔之于高岸邃谷，可营之于帝宫仙阁。]皆将寒松视作才高志远又不失贞洁的对象。
上述高度雷同的词句，印证了后人剿袭前人赋体的可能性，已形成了模板。
不过三者之间还是有差异性的。前者王勃与李绅借寒松咏怀前，都会以年华或环境铺垫。如王勃［寓天地兮何日？沾雨露兮几秋？见时华之屡变，知俗态之多浮。］李绅［于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄，斯独茂于苍翠。］再看后者徐寅，则无此铺垫句。而是着重于"植物之近，不可用而或用。生物之远，其可贡而谁贡。"
