面临着的主要矛盾也有几个方面。一是徐家第二代没有同意，至今第三代即徐志摩的孙子不同意，但能表示理解了；二是陆小曼的后人亲戚中有同意的，有反对的两种意见。同意的认为要尊重陆小曼本人遗愿实现合葬。不同意的认为，徐家当时不接受，现在已建成纪念墓了，没有必要再合葬；三是当地政府认识不足，没有认识到合葬的意义，并且认为徐家不同意与己无关了；四是有一些人拿出一种似是而非，可有可无的态度，认为徐志摩和陆小曼的真墓早已无存。现存的均是纪念墓，所谓合葬，仪式性大于实质性，象征性大于真实性，有什么意义？这几种矛盾交织在一起很难有理直气壮的共识。实际上，要达成合葬的目的，必须有三方也只要这三方达成统一认识并达成统一步伐，才能够，就能够取得成功，这三方就是徐陆两家加上当地政府三方达成共识就行了。让我们回过头去听听徐志摩陆小曼他们本人的意愿再说。徐志摩在1925年3月10日写给陆小曼的信中说：“龙，我的至爱，将来你永诀尘俗的俄顷，不能没有我在你的最近的边旁。”（虞坤林《苦涩的恋情》第7页。山西古籍出版社2006年11月第1版）陆小曼在《哭摩》中说：“摩，你从前不是说你我最后的呼吸也须要连在一起，方才不负你我相爱之情么？”（柴草《陆小曼诗文》第3页，百花文艺出版社2002年1月第1版）

徐志摩分明说了，在陆小曼永诀人世时一定要陪伴在他最近的身旁，而陆小曼也印证了徐志摩以前说的话，这就是“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”。也就是说在你我最后的呼吸也要连在一起，这就是他们都发誓，“生要同床，死要同穴。”再看陆小曼病重临终前的话。当好友赵清阁询问：“你有什么事要我替你做吗？”她断断续续地说：“我……我希望在死后能和志摩合葬，你……能不能做到？”赵清阁为了安慰小曼不假思索地说：“我尽力想办法，你现在养病要紧。”陆小曼微笑着连连道谢，赵清阁的承诺使她受到了极大的鼓舞。陆小曼想葬在硖石徐志摩墓旁边的遗愿因种种原因未能实现。赵清阁在回忆陆小曼的文章中提到此时还耿耿于怀：“陆小曼默默地带着幽怨长眠了，她没有留下什么遗嘱，她最后的一个心愿就是希望与徐志摩合葬，而这个心愿我也未能办到。”1徐志摩和陆小曼生前有个约定，发过誓言，留过遗嘱。陆小曼要求与徐志摩合葬是斩钉截铁有遗嘱的，徐志摩虽然没有留下合葬的遗嘱，但从他一贯的言语连贯起来看，他要求合葬的遗愿是十分明确的。陆小曼与他合葬的心愿他是完全会接受的。如果谁要否认他们俩的这一遗愿，如果谁要违背他们两人的意愿，徐志摩陆小曼这两个灵魂将永远不得安宁！世人应为他们超度。现在徐志摩和陆小曼实质性的合葬已经不可能了，因为他们两人的尸骨无存。那我们为他们合葬是仪式性的，象征性的。既然这样就应该从这上面去思考，实事求是，提出解决方案，才是解决之道。以我之见，建一个“徐志摩陆小曼合葬纪念墓”供后人凭吊。原先各自建的纪念墓不再移动，保持原貌。具体实施方案如下；由徐志摩、陆小曼两方主要后人和海宁政府三方达成共识。由海宁政府选一块地，不要太大，也不要太小，建成“徐志摩陆小曼合葬纪念墓”园，此墓地建成海宁一个文化景点，供人凭吊追思、游览、读书，讲述瞻仰的人文景观。

纪念墓内安放徐志摩陆小曼生前有关物品，如衣冠，笔墨纸砚、书信，日记等，这是中国传统的一般做法。这样可以实现几个目的：一是完成了合葬的心愿，虽然是纪念墓，但人们还是乐意看到的。二是海宁建成并保留了一个历史文化遗存，将有巨大的，恒久的文物意义和历史意义。并有名人效应。三是化解了许多矛盾，避免了移动原先各自建立的纪念墓诸多不便之处。有一天，建成“徐志摩陆小曼合葬纪念墓”那时，我一定要在墓碑上刻上徐志摩的那一句话：“将来你永诀尘俗的俄顷，不能没有我在你的最近的边旁”。

注：1.柴草.一代才女，旷世佳人.第200,201页.哈尔滨出版社，2004年9月第一版.

原文刊于《真爱 陆小曼 徐志摩 日记、书信、诗文解读》