（二）有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”
程子说仁是性，孝弟是用，性中只有仁义礼智，何尝有孝弟。思想清晰超然，说明了他不仅是一个严格道德家，还是一个深刻的思想家。
读书要知人论世，设身处地地想，比如论语中的词大多是原创，后人广泛运用后有了引申的或另外的许多意思，我们就不能根据后来的含义来解释原文。比如有人一看“犯上作乱”，就以为是造反，连杨伯峻这样的大学者都如此解释，其实，这里没有那种极端的意思，程子解释为“逆理乱常”比较恰当，钱穆亦同此说。
（三）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
人有一种天生讨好别人的倾向，这样自己也更有安全感，有些人比较明显，我就是这样的，虽然不能说是小人，但其实不仅影响心态，在现实中也会衍生很多弊病，如有时答应别人做不到的事，白白耽误彼此时间，要警惕才行。
（四）曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”
忠于职事，笃于交际，勤于学业。人能做到这三者，算是做人无憾了，不过每天都要去努力才行。