我从来没反对过别人穿什么。其实只要是汉服系统里的服饰。不管你四爪龙还是五爪龙。你命硬扛得住你就穿。只是穿了魔怔了。伤脑。偶尔魔怔那么几下。宣泄下情绪自娱自乐到也罢了。但是对方不想跟你搭戏觉得你就是个癫子。那就没有意思了。
顺带发一张深度癫子照片。整个汉服吧盔甲吧都不愿意陪他玩的那种。

还有一个不肯搭的原因。就是我觉得儒生衣服其实很屌丝。屌丝的原因并不是价格。而是内心缺失。所以硬要摆出一副祖上阔过的样子。
然而非儒生打扮其实远比儒生麻烦。
比如束发下再戴巾冠会比光头戴更有质感。
以上光头指现代寸头分头的状态。
当然作为民族服装你完全可以不需要首服足衣齐全。你就分头寸头穿着耐克鞋作为日常就行。
但是正装来说是有很多细节的。
而这个人作为角色扮演说他认为符合角色的话无可厚非。但是他的细节根本不到位。
科普一下。这个是告身牌。明代大小官吏士卒都会佩戴。上面写着官职，在哪里活动。
普通百姓也会有一个小木牌记录身份，哪里人士。如果自耕农就没有。但是有鱼鳞黄册记录他只允许在哪里活动。类似现代户口本。
也就是说，你没牌没牒。一般明人也不会无事生非查你身份。除非犯了案子。
但是你要如上面这个癫子那样扮演自己不适合的角色的时候。必然要么出示盖有印信的公文。要么出示名牌或者腰牌。否则就是无理取闹。
一般印章身份章更不会随身携带。而是留在办公室。如果有携带必要也是木盒盛放。而个人签名的散章就会挂个绳子放皮囊里出门随身携带。

“故邯郸韩审里，大男子吴骚，为人黄皙色，隋面，长七尺三寸。”
简简单单的23个字，就描述出了一个叫“吴骚”的男子，是不是很像我们现代人的身份证？其实，中国最早的“身份证”人秦孝公时期“商鞅变法”的产物。但那个时候，还不叫“身份证”，而叫“照身贴”，就像上面那位吴骚兄台一样，上面清晰的记录了一个人的籍贯、年龄、外貌乃至于雕刻头像。
“照身贴”作为“商鞅变法”的产物，自然是由中央政府下达命令，全国强制执行。非但如此，国人外出的时候必须携带它，无论住宿还是过关口，必须要有“照身贴”，不然不准随意走动和放行，什么大官都不行，以帖过关住宿。既然有法律规定，就有相应的惩罚措施。相比于现代的“批评教育”，商鞅规定就更加严苛了，如果行人没有“照身贴”而商家留宿他，就直接对商家处以腰斩。
商鞅出逃的时候，就是因为忘记伪造自己的照身贴而行踪败露。
照身贴是不是很容易伪造？
其实以国画系出身的我来说。稍懂书法篆刻。找准当时的通用字体就能伪造一个。
但是照身贴同时是有编码的。比如甲字丁二十三号。
所以无事用假照身贴能蒙混。但是假贴是有号码记录。还是可以用来追踪行踪的。
所以我在穿汉服，民族服装状态自然无所谓。但是进入时代扮演状态。那就必然要带照身贴或者腰牌。万一穿越了呢？

从。
西夏太子李元昊检阅部队，赵行德因衣服上写了名字，而被李元昊注意到。朱王礼他们都是粗人，问赵行德为何要在衣服写名字。赵行德说：“我不想成为一具无名尸

那个不起眼的小白牌子。才是这里面最重要的东西。

看汉族人穿汉服就急的是什么人一想就知道了啊