很多人指责萧峰不给乔三槐夫妇报仇，认为“生恩不如养恩”，乔三槐夫妇是乔峰的养父母。
但是，基于原文，我们应该看到，其实乔三槐夫妇根本不是乔峰的养父母。
““带头大哥、汪帮主和我三人因对雁门关外之事心中有愧，除了向少林寺众长老说明经过，又向死难兄弟的家人报知噩耗之外，并没向旁人提起，那契丹婴孩也就【寄养】在少室山下的农家。事过之后，如何处置这个婴儿，倒颇为棘手。我们对不起他的父母，自不能再伤他性命。但说要将他抚养长大，契丹人是我们死仇，我们三人心中都想到了‘养虎贻患’四字。后来带头大哥【拿了一百两银子】，交给那农家，【请他们养育这婴儿】，【要那农人夫妇自认是这契丹婴儿的父母，那婴儿长成之后，也决不可让他得知领养之事】。那对农家夫妇本无子息，欢天喜地地答应了。他们丝毫不知这婴儿是契丹骨血，我们将孩子带去少室山之前，早在路上给他换过了汉儿衣衫。大宋百姓恨契丹人入骨，如见孩子穿着契丹装束，定会加害于他……””
从这一段原文可以看出，乔三槐夫妇并不是主动认养乔峰的，首先，是玄慈寄养的，其次，是玄慈出钱的（一百两银子很多了，有人算过郭靖请黄蓉吃饭一顿19两银子值多少钱，折算的大概是15000人民币，那么一百两差不多是8万块钱，小地方的孩子的寄养收费大概是400元每月，这笔钱够把萧峰养到16岁刚好）。
而乔三槐夫妇自认是乔峰父母，也不是他们自己的意愿，是玄慈的命令。
由此可以认为，乔三槐夫妇并不是乔峰的养父母，而是玄慈雇佣的寄养家庭。
对此，萧峰自己也有明确认知。
“便在这时，又想到了另一件事：“为什么爹爹妈妈都说，我跟着他们是委屈了我？父母穷，儿子自然也穷，有什么委屈不委屈的？只怕我的确不是他们亲生儿子，【是旁人寄养】在他们那里的。想必【交托寄养】之人身份甚高，因此爹爹妈妈待我十分客气，不但客气，简直是敬重。【那寄养我的人】，多半便是汪帮主，或是那个带头大哥了？”他父母待他，全不同寻常父母对待亲儿，以他生性之精明，照理早该察觉，然而从小便是如此，习以为常，再精明的人也不会去细想，只道他父母特别温和慈祥而已。此刻想来，只觉事事都证实自己是契丹夷种。”
乔三槐夫妇对乔峰的养育，是基于玄慈的出钱寄养，是被雇佣关系，而对乔峰隐瞒其出身，也是处于玄慈的命令。
另外，乔三槐夫妇在之后的时间里也受到玄慈的照顾，甚至雇佣。
“阿朱问道：“那个生病的老爹呢？他的病好了没有。”乔峰道：“【后来少林寺一位和尚送了药，治好了他的病】。”阿朱道：“少林寺中倒也有好和尚。”乔峰道：“自然有。少林寺中有几位高僧仁心侠骨，着实令人可敬！”说着心下黯然，想到了授业恩师玄苦大师。”
“他见叶二娘扶着虚竹，正一步步走远，当即喝住，说道：“跟你生下这孩子的是谁，你如不说，我可要说出来了。我在少林寺旁隐伏多年，每晚入寺，什么事能逃得过我的眼去？你们在紫云洞中相会，他叫【乔婆婆】来给你接生，种种事情，要我一五一十地当众说出来么？””（这个乔婆婆，不确定是不是一定是乔三槐的老婆，也可能是其他人，所以不算铁证。）
但是总之，乔三槐他们的身份，是被玄慈雇佣的保姆，或者说被雇佣的寄养家庭，和乔峰并不是收养关系，也就不是养父母。
至于说“生恩不如养恩”，也不合理。
因为萧峰被收养的时候，已经过了周岁。
智光大师道：“当年我们拓了下来，求雁门关内识得契丹文字之人解说，连问数人，意思都是一般，想必是不错的了。这一行字说道：‘【峰儿周岁】，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盗……’”萧峰听到这里，心中更是一酸，听智光继续说道：“‘……事出仓促，妻儿为盗所害，余亦不欲再活人世。余授业恩师乃南朝汉人，余在师前曾立誓不与汉人为敌，更不杀汉人，岂知今日一杀十余，既愧且痛，死后亦无面目以见恩师矣。萧远山绝笔。’”
萧远山夫妇已经把萧峰养到一岁了，不能说没有养育之恩吧？而他们也不是有意遗弃萧峰，是被玄慈等人杀了。
萧远山对萧峰的抚养，是完全自主纯粹付出的，而乔三槐夫妇，则是被凶手花钱，雇佣来抚养孩子的保姆。
请问，能说乔三槐夫妇的养恩大于萧远山夫妇的生恩和养恩吗？