李洪春
近来各种报纸刊物，对于《探母》一剧议论纷起，尤其六郎抱腿问题，亦一再有人辩论，不嫌词费。查此剧之派别甚繁，分为“秦腔”“皮黄”“京派”“外江”，唱法与身段各有不同之处。内行之中，无名师指正尚难明了，况局外人乎。
近来各种报纸刊物，对于《探母》一剧议论纷起，尤其六郎抱腿问题，亦一再有人辩论，不嫌词费。查此剧之派别甚繁，分为“秦腔”“皮黄”“京派”“外江”，唱法与身段各有不同之处。内行之中，无名师指正尚难明了，况局外人乎。
秦腔《探母》亦名《北天门》，唱时罕有自《坐宫》起者，类皆自《过关》起，与皮黄戏词大概仿佛。惟身段不同，而且见娘时比皮黄之做派更多。四郎见娘面，双腿抖起来，甩马蹄袖、甩发、唱哭头。在磕头前与母亲擦泪，用銮带撢靴子，有种种之表情。
《别家》时，八姐九妹扯住双臂，老旦站在前面，四夫人揪带子，六郎跪下抱住四郎左腿，四郎连唱带哭，前后左右四顾，要甩发叫锣鼓。
外江角色，多由秦腔坐科，中途改学皮黄，唱戏又讲究火热，故将秦腔做工身段混在一处，故在《别家》时虽唱皮黄，亦用六郎抱腿。继而京派伶人也受传染，亦纷纷抱腿，其实当年老谭演此戏，绝不会叫六郎抱住腿，至于唱做时受大拘束也。
杨月楼、谭鑫培乃武行出身，抬腿歌唱一场尚足应付，如换许荫堂老板，身体胖大、文行出身，如抬腿唱一场《别家》，势必不带《回令》，而演成了“上天言好事，回宫降吉祥”
总之：京派《探母》，由名师指点，《别家》一场不用六郎抱腿，而外江袭于秦腔做派，则竞于抱腿，此与京派有别耳，顾曲者不可不祥。
《别家》时，八姐九妹扯住双臂，老旦站在前面，四夫人揪带子，六郎跪下抱住四郎左腿，四郎连唱带哭，前后左右四顾，要甩发叫锣鼓。
外江角色，多由秦腔坐科，中途改学皮黄，唱戏又讲究火热，故将秦腔做工身段混在一处，故在《别家》时虽唱皮黄，亦用六郎抱腿。继而京派伶人也受传染，亦纷纷抱腿，其实当年老谭演此戏，绝不会叫六郎抱住腿，至于唱做时受大拘束也。
杨月楼、谭鑫培乃武行出身，抬腿歌唱一场尚足应付，如换许荫堂老板，身体胖大、文行出身，如抬腿唱一场《别家》，势必不带《回令》，而演成了“上天言好事，回宫降吉祥”
总之：京派《探母》，由名师指点，《别家》一场不用六郎抱腿，而外江袭于秦腔做派，则竞于抱腿，此与京派有别耳，顾曲者不可不祥。
