建炎三年（1129年）秋，当金兵猛攻建康（今江苏南京）时，身为右相兼江淮宣抚使的宋军统帅杜充，完全置敌于不顾，不仅不组织军民抗击，反而蓄意投降。岳飞明知主帅怯敌，诸将不协，面对汹汹强敌，自己虽“以孤忠效命，亦无补于国家”，但他还是浴血力战。当其他溃将劫持辎重四散逃亡时，岳飞首先想到的却是“建康为国家形势要害之地”，岳飞率众苦战数日， 斩敌首以数百千计者不知其几，直至迫不得已，才整军撤离。这时，既无朝廷号令，亦无主帅指挥，岳飞想到的却只是国家。 建康失守后，宋高宗的小朝廷坐船逃亡海上，宋军统帅杜充降敌，大将戚方率众为匪。在南宋小朝廷分崩离析的危难背景下，一些宋军将校眼看粮尽援绝，皇帝不知去向，便也劝岳飞自谋生路，有些人甚至劝岳飞集中散兵游勇，一道北去投奔金国。在这种紧急关头，“忠于皇帝” 早已没有任何号召力了。岳飞当然也不会想到为那个找都找不到的皇帝效忠，可他却坚定不移，并且激励将士们“当以忠义报国”,绝不能“降而为虏”或“溃而为盗”,并且决绝地说：“其或不听，宁先杀我，我决不能从汝曹叛！”对主帅杜充投敌、宋军士卒溃散、金兵肆虐江南、百姓惶惶呼救的乱局，岳飞必须当机立断。
　　岳飞召集全体将士，接着慷慨陈词说：“我辈荷国厚恩，当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。若降而为虏，溃而为盗，偷生苟活，身死名灭，岂计之得耶！建康，江左形胜之地，使胡虏盗据，何以立国！今日之事，有死无二，辄出此门者斩！”
　　岳飞慷慨的言词，激昂的音容，使全体将士感泣起来，将士们不敢再萌生异志。大家钦佩岳飞忠义爱国、勇武绝伦，为岳飞的爱国精神所感动，纷纷表示愿意追随他抗战到底。岳飞最后对刘经等军说：“凡不为红头巾者，随我！” 刘经等将领也表示愿追随岳飞，共同抗金。

在危难而复杂的局面中，岳飞进行巧妙而果断的处置，表现出非凡的智勇，也使众将士同心同德地团聚在抗金杀敌、保家卫国这面旗帜之下。南宋建炎四年（1130年），在极其艰难的非常时期，岳飞率领几千将士,坚持与金兵周旋在建康周围，连续多次重创金兵, 准备相机收复建康。当岳飞率师移驻宜兴时，他岳飞曾满怀激情地挥毫题壁述志：“余驻大兵宜兴，…….徘徊暂歇,遂拥铁骑千余，长驱而往，然俟立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强，他时过此，得勒金石，不胜快哉！“从表面看，岳飞要迎还二圣，似乎属于“忠君”,其实更重要的是“使宋朝再振，中国安强！”绍兴八年（1138年），赵构要当完颜相信与秦桧一伙决意对金爹屈膝称臣，岳飞不仅接连上章反对，并且和完颜构“对着干”，一方面加紧练兵，准备军需，一方面派人大力连接中原义兵，相约以“岳”字旗为号，一旦准备就绪，便要举兵北伐。与此同时，岳飞还明确表示：“今岁若不举兵，当纳节请闲”。不当这不为国家尽忠的窝囊官。当完颜构怕岳飞阻碍和议，想把岳飞召到杭州进行说服时，要岳飞站队，岳飞立即上书“屏迹山林，以养微躯”，慌得完颜构急忙连下严诏，勒令岳飞入朝。完颜构再三借口自己是迫于“尽孝”，要迎回“帝后梓宫，”请求岳飞支持对金屈膝，岳飞却毫不客气地指出：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥议！”　岳飞继而又复奏道：“不可与（金）和！缘虏人羊犬之性，国事隙深，何日可忘！臣乞整兵复三京陵寝，事毕，然后谋河朔，复取旧疆，臣之愿也。”当完颜构和秦桧在天眷和议达成大摆庆功宴时，按金国要求定了第一次绍兴和议后，诏书传来，岳飞却在所谓的贺表中再次痛苦地申明自己的反和立场：“臣…….身居将阃，功无补于涓埃，口诵诏书，面有惭于军旅，……臣愿谋定于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国，誓心天地，当令嵇颡以称藩！”　这哪里是贺表，简直可称为檄文。

补充点原文：

完颜构为粉饰丑行，对南宋文武臣僚加官进一秩时，岳飞坚决不肯接受，并且一再强调：“夫虏情奸诈，臣于昨对，已尝奏陈，切惟今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺，可以训兵伤亡，谨备不虞，而不可以行赏论功，取笑夷狄。事关国政不容不陈，初非立异于众人，实欲尽忠于王室，欲望速行追寝，示四夷以不可测之意。万一臣冒充昧而受，将来虏寇叛盟，则以伤朝廷之体，仍望以此贴黄，留中不出，保全臣节，臣不胜至情，伏乞睿照”。这里，最值得注意的是“保全臣节”，岳飞认为，完颜构与金屈膝称臣一事，是有损于自己的民族气节的，倘若再因此而升官受赏，则更有辱于人格，与自己 收复中原、踏足燕云的夙志相悖。只有以国家荣辱为荣辱，以社稷兴亡为己任的岳飞，才敢于兜头给完颜构、秦桧一伙泼下一盆冷水。一个满心忠君的人，是无论如何也干不出来的。——当绍兴十年（1140年）金国叛盟，金军大军压境，完颜构为了保命迫不得已，下诏岳飞等全线出击抗金。时岳飞苦心经营大举北伐已达三年，中原义军，已在两河结成起犄角之势，单等岳飞挥戈北上。西线上的抗金将领吴璘、胡世将等，顽强地抗击金兵，把金兵阻击在凤翔，在东线上，抗金将领刘锜以五千精兵打退金兀术十万大军的猛烈攻击。另有韩世忠率部渡淮攻取淮阳军，张俊部王德已进军宿、亳，形势对宋非常有利。可是，完颜构一见危险期一过，便要岳飞住手，专派司农少卿李若虚星夜赶往鄂州（今湖北武昌），传达密旨，要求岳飞“兵不可轻动，宜班师”。岳飞见旨后，义愤填膺，反复向李若虚申明形势大义。为了 “忠君”，李若虚再三坚请岳飞遵旨班师，岳飞不从，宁可违抗完颜构密令而招来杀头之祸，也决不让国家失去这次难得的收复中原良机，毅然抗诏挥师北伐。正是这种无限忠于祖国的义举，才能使李若虚大为感动，也毅然表示：“事既尔，势不可还，矫诏之罪，若虚当任之。”于是才有了岳家军收复河南大片故土，接连击败金军主力，取得郾城大捷、颖昌大捷，继而乘胜进军朱仙镇，打出了国威。倘若岳飞只是忠君，何以能有如此义举？仅从上述几例，我们不难清楚地看到：岳飞之忠，其志在民族和国家

宋代的天下观具有历史进步意义，可惜没有发扬光大就被少数民族政权否定了。

岳飞“相臣谋国不臧，恐贻后世讥”是对赵鼎说的，为了抗金大业，他尽量在避免与秦桧直接发生龃龉，结果还是没有用。岳飞情商智商再高，碰到两奇葩，也无济于事

历史上，岳飞和秦桧私交还是可以的，也经常写信，虽然没有达到赵鼎与岳飞的私交程度，但是在秦桧世界里，仅有的武将交往。

岳飞之死，是中华民族精神的转折点，从此整个民族沉沦颓废势不可挡了！