第一，但以空寂为体，勿认色身，以灵知为自心，勿认妄念，妄念若起都不随之，临命终时自然业不能系，虽有中阴所向自由，天上人间随意寄托。此为受生自在。
第二，若爱恶之念已泯，即不受分段之身，自能易短为长、易粗为细。此为变易自在。
第三，若微细流注一切寂灭，唯圆觉大智朗然独存，即随机应现千百亿化身，度有缘众生，名之为佛。此为究竟自在。