既然聊到“修行”，那就要先明白什么是“修”？请看下图：
由上图可知，最早的“修”字为“攸”，象意为一个人在给另一个人刷洗污垢，后添加“彡”字旁，就又多了文彩、光彩之意。由此可知，“修”就是抛弃掉自己身体或思想方面不干净的、错误的东西，而且需要别人帮助，也就是借助外力，所以可知这种污垢和错误一定是仅凭自己的力量无法完全祛除的，并且还要进行刷洗这一动作才能完成。那么在这个过程中，当事人肯定是痛苦的，所以“修”代表的含义就是：借助外力明了自己身体或思想方面的污垢及错误，并忍受剥离污垢及错误时所带来的痛苦，以致使自己焕发光彩，这一过程就叫做“修”。
“行”，人之步趋也，也就是行走、行为、行动，那么“修”和“行”结合起来就是，焕发光彩后的自己将身体或思想展现在大众面前，并且用行动付诸于生活的方方面面，这样的行为就是“修行”。
其次，什么样的方式才算是“修行”？吃斋念佛、打坐修真、卜卦算命是吗？是，但不止于此，修正自己的、帮助他人的、提升自己的、度化他人的行为全部都是。但别忘了是别人在帮助自己刷洗污垢，所以“修行”的标准是由被帮助方评定的，而不是自己，是对方认为你的帮助对他起到了正面的影响，这样的“修行”才行之有效。
再次，我们可以将它扩展，从宏观的角度思考它。（以下内容可参考《轮回体系》这篇文章）
我们所在的世界是南赡部洲，是轮回体系内比较低阶的一个层面，属于三维空间，与其它空间相比维度较低，所以在其它维度空间面前我们是透明的，并且有些东西我们是看不到的。就像网络，虽然看不到，但它真实存在，为什么？因为你可以应用它，你能通过应用去感受到它，比如电流、微波等等。那么其它世界正如这些能量，虽然看不到，但真实存在，你也可以通过应用去感受到它。
如何应用呢？上文说到“需要借助外力”，因为背上的东西自己看不到，那就需要别人告诉你哪个位置有东西，并且胳膊采取怎样的角度才能够到那个东西。
应用的方法就是获取福报（内容可参照《福报及布施》这篇文章），这也是整个修行体系的核心，福报可以转化成任何东西，寿命、财富、权利、婚姻、子女等等，且福报是有属性的，分为有漏与无漏。
有漏是烦恼所产生之过失、苦果，使人在迷妄的世界中流转不停，难以脱离生死苦海，若达到断灭烦恼之境界，则称为无漏。在四圣谛中，苦谛、集谛属于迷妄之果与因，为有漏法；灭谛、道谛则为觉悟之果与因，为无漏法。苦谛即五取蕴苦，乃眼、耳、鼻、舌、身所生之苦：集谛为招聚，即由五蕴所生之苦招聚烦恼惑业；灭谛为熄灭苦之根本；道谛为欲达苦灭之境而依之修行的八正道，即正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。
所以我们要修无漏福报，也就是通过八正道修掉五毒四心（可参照《忍辱波罗蜜》），使福报不产生任何属性，这样能够有效的避免重复性轮回，并且随着福报的提升，能够上升到更高一层的空间。网页链接