内容提要：《红楼梦》中王熙凤的“丹凤三角眼”概括了她在不同情绪、不同心境下眼睛的形状，“丹凤眼”是她在情绪正常、心境平和时眼睛的形状，“三角眼”是她在生气、发怒等非正常情绪时眼睛的形状。古代相术认为“凤眼”是高贵、智慧的面相，“三角眼”是狠毒、刻薄的面相，《红楼梦》借鉴了古代相术的一些元素，但是并没有完全按照相术的预测来安排凤姐的命运。另外，史书和古代小说作品中长有“三角眼”的人物，大多是掌握生杀大权的男性。“丹凤眼”表现了王熙凤身上的女性色彩，“三角眼”突出了她杀伐决断的男性气质。“丹凤眼”与“三角眼”的结合，反映了王熙凤身上的双性气质。关键词：王熙凤丹凤眼三角眼相术双性气质

《红楼梦》直接描写王熙凤眼睛的地方有两处：一处是第三回林黛玉初进贾府时见到的王熙凤，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”①；一处是第六十八回尤二姐眼中的王熙凤，“眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊”。这两回对王熙凤眼睛的描写，一为“一双丹凤三角眼”，一为“目横丹凤，神凝三角”,都将“丹凤眼”与“三角眼”联系起来。那么，这两处对于王熙凤眼睛的描写都是写实的吗？“丹凤三角眼”是一种什么样的形状？《红楼梦》这样描写王熙凤眼睛的目的是什么？下面我们逐一进行分析。

一、不同时代的读者对于王熙凤“丹凤三角眼”的认识和看法
现存的《红楼梦》各版本中，对于凤姐“丹凤三角眼”的描写是基本一致的，几乎没有什么异文。“丹凤眼”是指眼睛细长、眼角上翘的一种眼型。“三角眼”是指有棱角状的眼型，它是由于眼睛的上眼皮外侧皮肤松弛下垂，从而使上眼皮中央部位呈三角形的凸起而形成的。从当代人的审美观念来看,“三角眼”是影响人的美观的，可以通过美容手术进行矫正。
那么，不同时代的读者对于凤姐的眼睛，有什么认识和看法呢？
甲戌本《红楼梦》第三回此处有一句眉批，“试问诸公：从来小说中可有写形追像至此者”，批点者对于王熙凤的“丹凤三角眼”没有特别的关注；蒙古王府本此处有夹批，“非如此眼，非如此眉，不得为熙凤，作者读过麻衣相法”②,批点者注意到了凤姐眼睛、眉毛的特点，并认为这一描写符合“麻衣相法”。“麻衣相法”相传是北宋初年麻衣道人的相人方法，一般从人的面貌、五官、骨酪、气色、体态、手纹等推测人的吉凶祸福、贵贱寿夭等。王熙凤的“丹凤三角眼”在哪些方面符合麻衣相法，批点者没有详细说明。
张俊、沈治钧《新批校注红楼梦》认为,“‘丹凤’,言眼之秀美也；‘三角’,则显其狠戾。‘柳叶’,言眉之清细也，‘掉梢’,则显其阴薄”③。他们注意到了凤姐眼睛的“秀美”与“狠戾”,但是笔者认为“秀美”与“狠戾”是互相对立的,秀美的眼睛一般不会给人以狠戾之感，两者是如何统一在凤姐身上的？
《林黛玉进贾府》曾选入人民教育出版社的高中语文教材第四册，在教学的过程中，一些教师和学生也发现了凤姐的“丹凤眼”与“三角眼”之间的矛盾。陈爱艳认为“有人着重强调‘三角’，认为王熙凤不漂亮；而有人更看重‘丹凤’,觉得王熙凤漂亮”,“既然王熙凤的美毋庸置疑，那么她就不可能真的长了一双三角眼，因为在我们的审美体系里，三角眼与美是相互龃龉的”,她的结论是，“‘丹凤’二字勾勒眼形，言其非常漂亮；而‘三角’二字则是刻画眼神，她的眼神中透露着狡黠，狠毒”④。这一观点解释了凤姐的“丹凤眼”与“三角眼”的审美矛盾问题，但是将“丹凤眼”解释为眼形，将“三角眼”解释为眼神，与《红楼梦》的原意不符。《红楼梦》中凤姐的“一双丹凤三角眼”,“丹凤眼”“三角眼”都是写眼形的，将“三角眼”理解为眼神，有点牵强。
张玉明认为，“丹凤三角眼”是指凤姐的眼睛“既有细长如丹凤眼美丽的一面，又有上缘凸起，呈三角眼的难看一面”,作者“用‘丹凤’一词表现了该人物性格有男儿般豪爽的一面，用‘三角’一词隐喻了其性格中狠毒的一面”⑤。笔者认为，这种解释也很难令人满意，因为这是林黛玉初入贾府时见到的凤姐，凤姐的眼睛给她的印象或是漂亮或是丑陋，不可能既漂亮又丑陋。那么，我们如何来看待凤姐的“丹凤三角眼”呢？

二、写实与传神的结合——《红楼梦》描写眼睛的艺术手法
从整体上来看,《红楼梦》的艺术手法是写实的,“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”(第一回)，但并不是说《红楼梦》中所有的描写都是写实的，对于凤姐“丹凤三角眼”的描写也是如此。笔者认为，“丹凤三角眼”描写的不是凤姐眼睛的瞬间、即时的形状，而是概括了凤姐在不同情绪、不同心境下眼睛的形状。“丹凤眼”是凤姐在情绪正常、心境平和时眼睛的形态，这时凤姐的眼睛是温柔的、漂亮的；“三角眼”是凤姐在生气、发怒等非正常情绪时眼睛的形态，这时凤姐的眼睛是狠戾的、令人望而生畏的。因此，在第三回中，凤姐给人的第一印象是非常漂亮的,“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”；但是除了漂亮，王熙凤又给人以贾府当家少奶奶的威严感，自带有强大的气场，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。黛玉在凤姐刚出场时，就感受到了凤姐在和善、亲热外表下的威严。
同样的艺术手法，在该回中描写宝玉、黛玉的眼睛时，也在使用。如贾宝玉的眼睛,“目若秋波”“转盼多情，语言常笑”；即使在他发怒的时候，也很多情,“虽怒时而若笑，即慎视而有情”。这里写到的宝玉眼睛，也不是宝玉、黛玉初见时瞬间的、即时的形状，而是概括了宝玉在不同情绪、心境下眼睛的形状。当然，黛玉初见宝玉，就直接感受到了宝玉的多情，甚至感觉到他发怒时也很多情，这是黛玉内心深处对于宝玉的天然的亲近感，也是“情人眼里出西施”的另一种表现形态，也就难免让黛玉产生错觉,“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”。再来看《红楼梦》对于黛玉的描写,“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁 ,娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微”。这里，“似泣非泣含露目”是宝玉初见黛玉时黛玉眼睛的情况，“泪光点点”则应是黛玉伤心时眼睛的状态。
因此，笔者认为,《红楼梦》中“丹凤三角眼”是对凤姐眼睛的总体概括,“丹凤眼”突出了她日常生活中漂亮、温柔的一面,“三角眼”反映了她在发怒时狠戾、残忍的一面。
凤姐在贾府中经常表现出“女强人”的一面，但是在贾琏面前，也常常流露出温柔的一面。第十三回贾琏送黛玉去扬州后，凤姐感到“心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了”,有时候晚上和平儿“屈指算行程该到何处”,对贾琏还是比较关心的。在主办秦可卿丧礼的时候，她听说跟随贾琏的小斯昭儿从苏州回来,“因当着人未及细问贾琏，心中自是记挂”,晚上“复令昭儿进来，细问一路平安信息”(第十四回)。贾琏虽然好色，曾与多姑娘、鲍二家的有染，但是他与凤姐的关系还是比较好的，多姑娘、鲍二家的顶多只能算作他生活中的调味品。《红楼梦》第七回中，甚至还写到了贾琏与凤姐在白天的性生活。

在贾琏面前，凤姐也时也会撒娇:
凤姐一把拉住，笑道：“你且站住，听我说话。若是别的事我不管，若是为小和尚们的事，好歹依我这么着。”如此这般教了一套话。贾琏笑道：“我不知道，你有本事你说去。”凤姐听了，把头一梗，把筷子一放,腮上似笑不笑的瞅着贾莲道：“你当真的，还是玩话？”……凤姐儿笑道：“你放心。园子东北角子上，娘娘说了，还叫多多的种松柏树，楼底下还叫种些花草。等这件事出来，我管保叫芸儿管这件工程。”贾琏道：“果然这样也罢了。只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。”凤姐儿听了，嗤的一声笑了，向贾琏啐了一口，低下头便吃饭。——第二十三回
凤姐在这里请求贾琏把管理小尼姑、小道姑的事情交给贾芹管理，当贾琏表示不愿意帮忙时，凤姐就“把头一梗，把筷子一放，腮上似笑不笑的瞅着贾琏”。这里凤姐明显是在对贾琏撒娇，贾琏经不住凤姐的这番“诱惑”,很快答应了凤姐的要求。
从上面的论述，我们可以看出，凤姐与贾琏的关系，在开始的时候还是比较亲密的。两人在婚姻生活中虽然有过小的矛盾，但是很快就能够化解。
在日常生活的大部分时间中，凤姐给人的印象是大方的、漂亮的、讨人喜欢的，这时候我们看到的应是“丹凤眼”的凤姐。但是，凤姐发起火来，又是十分狠毒的，这时我们看到的可能是“三角眼”的凤姐。下面我们看一下凤姐发火时的表现。
凤姐冷笑道：“我说是谁误了，原来是你！你原比他们有体面，所以才不听我的话。”那人道：“小的天天都来的早，只有今儿，醒了觉得早些，因又睡迷了，来迟了一步，求奶奶饶过这次。”……
（凤姐）登时放下脸来，喝命：“带出去，打二十板子！”一面又掷下宁国府对牌：“出去说与来升，革他一月银米！”众人听说，又见凤姐眉立，知是恼了，不敢怠慢，拖人的出去拖人，执牌传逾的忙去传逾。那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，还要进来叩谢。凤姐道：“明日再有误的，打四十，后日的六十，有不怕挨打的，只管误！”说着，吩咐：“散了罢。”——第十四回
在这一回中，凤姐“协理宁国府”,主持操办秦可卿的葬礼。为了在宁国府树立威信，凤姐对于这位迟到的奴仆进行了惩罚，杀一儆百。在这一过程中，凤姐先是“冷笑”，然后“放下脸来”，最后眉毛也竖立起来了。
凤姐喜欢冷笑，她的冷笑往往带有居高临下的嘲笑、嘲弄意味，让人不寒而栗。
凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道：“这里过门风倒凉快，吹一吹再走。”又告诉众人道：“你们说我回了这半日的话，太太把二百年头里的事都想起来问我，难道我不说罢。”又冷笑道：“我从今以后倒要干几样尅毒事了。抱怨给太太听，我也不怕。糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西，别作娘的春梦!明儿一裹脑子扣的日子还有呢。如今裁了丫头的钱，就抱怨了咱们。也不想一想是奴几，也配使两三个丫头!”——第三十六回
这一回中，因为王夫人问凤姐丫环们月钱发放的事情，引起了凤姐的不满。从王夫人那里出来后，凤姐挽起袖子，踩着门槛乘凉。凤姐的这一形象，对于一个贵族少奶奶来说，是很不文雅的，反映出凤姐此时气愤已极，已经顾不上个人形象了。她当着众奴仆的面，漫骂那些在王夫人面前告状的人。这时候，凤姐的眼睛很可能是三角眼。
当然，在上面的这些例子中，都没有明确写到凤姐的三角眼。我们也只是根据《红楼梦》中所的描写情形进行推测。这一推测是否具有合理性，尚待读者和专家的确认。

三、凤姐的命运与古代相术关于“丹凤眼”“三角眼”的认识
蒙古王府本的评点者认为《红楼梦》的作者读过“麻衣相法”。那么，古代相术对于“丹凤眼”和“三角眼”是如何认识的呢？
（一）古代相术认为“凤眼”是高贵、智慧的面相；“三角眼”是狠毒、刻薄的面相。
如：
目如凤鸾，必定高官。目有三角，其人必恶。
凤眼波长贵自成，影光秀气又神清。聪明智慧功名遂，拔萃超群压众英。
——《相术集成·达摩相眼》
凤目精神秀气长，眉高轻细入天仓。分明黑白藏瞻视，显达朝华必异常。
——《相术集成·禽目诗断》⑥
古代相术认为，如果一个人有一双炯炯有神的丹凤眼，那么，这样的人必然十分聪明，将来会“拔萃超群”或“显达朝华”。《红楼梦》中的凤姐也是十分聪明的，她年纪轻轻就当上了荣国府的管家少奶奶，在贾府中说一不二，深受贾母和王夫人的器重。
比较而言，古代相术对于“三角眼”的论述更多。如：
眼若三角，狠、毒、孤、刑……眼为日月，宜圆明不宜三角。相有如此，其心不善。妇人主刑夫、儿，男子必克妻、子也。
——《神相全编·神异赋》⑦
三角深藏毒害：眼生三角，凶狠之人，常能损物害人。若是女子，妨夫不良。《大统赋》云：三角多嗔,为妨夫命。刃者，剑刃也。妇人眼生三角，如杀夫之剑也。
——《相术集成·达摩五官总论》⑧
女人贱恶部：目生三角者，凶恶。
带杀格：须知三角眼，法死不须论。
——《太清神鉴》卷六⑨
可以看出，古代相术对于“三角眼”的认识是比较一致的，即一个人如果有一双“三角眼”,那么他会是心狠手辣的，将来不得善终。在家庭成员中，妻子如果有“三角眼”,会妨害丈夫、儿子的性命；丈夫如果有“三角眼”,会妨害妻子和儿子的性命。
《红楼梦》中凤姐的眼睛是“三角眼”,她在一些事情的处理上，也确实是挺狠毒的。
如第十一回，贾瑞调戏凤姐，凤姐表面上假意应酬，“见他去远了，心里暗付道：‘这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢。他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段!’”这里，凤姐的“几时叫他死在我的手里”,其狠毒可见一斑。后来，凤姐假装同意与贾瑞约会，两次捉弄贾瑞。第一次约会，贾瑞被关在贾府的穿堂里,“期风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎不曾冻死”(第二十回)；第二次约会，贾瑞先是被贾蓉、贾蔷勒索了一百两银子，后又被淋了一身一头屎尿。凤姐的两次捉弄，是导致贾瑞生病而死的重要原因。
再如第四十四回，凤姐生日的时候，贾琏与鲍二家的通奸。凤姐对那个给贾琏望风的丫环，先是“便扬手一掌打在脸上，打的那小丫头一栽；这边脸上又一下，登时小丫头子两腮紫胀起来”,接着从头上“拔下一根簪子来，向那丫头嘴上乱戳”。凤姐还威胁这个丫环,“要烧了红烙铁来烙嘴”“立刻拿刀子来割你的肉”。打脸、戳嘴、烙嘴、割肉，都反映出凤姐性格中狠毒的一面，不过后面的两种行为并没有真正实施。
《红楼梦》并没有按照古代相术来安排王熙凤的命运。王熙凤性格强势，但是她并没有妨害贾琏的性命，反而是自己生病早死,“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。
(二)古代相术认为，一个人的面相会随着人的行为、心态来改变。《麻衣相心》认为“有心无相，相逐心生；有相无心,相随心灭”⑩。一个人虽然面相不好，但是如果他一心向善，面相就会发生改变，命运也会随之改变；同样，一人的面相虽好，如果多行不义，也会有不好的结局。最著名的例子是关汉卿的杂剧《山神庙裴度还带》。裴度的面相是“冻饿纹入口，横死纹鬓角连眼。鱼尾相牵入太阴，游魂无宅死将临，下侵口角如烟雾，即日形躯入土深”(第二折),这样的面相,本应第二天死于乱砖之下；但是他在极度贫困的情况，把捡到的价值千贯的玉带还给了失主，挽救了失主一家人的性命,他的这一善行改变了他的面相，“福禄纹眉梢侵鬓，阴骘纹耳根入口；富贵气色，四面齐起”⑪,他后来仕途顺利，做到了宰相之位。《红楼梦》对于这一方面，没有涉及。
可见,《红楼梦》对于凤姐“丹凤三角眼”的描写，只是借鉴了古代相术的一些元素，并没有完全按照相术的预测来安排凤姐的命运和结局。

四、“丹凤三角眼”与王熙凤的双性气质
无论是从古代史书的记载还是从古代小说作品的实际来看，长有“三角眼”的人物是比较少的，而且基本上是男性，几乎没有女性。
《明史·姚广孝传》中的姚广孝长有一双“三角眼”,当时著名的相士袁珙，一见到他就说：“是何异僧!目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”⑫姚广孝曾为燕王朱棣出谋划策，是“靖难之役”的功臣。朱棣当上皇帝后，加封姚广孝为“太子少师”,死后追赠他为“荣国公”。
《清史稿·曾国藩传》中的曾国藩是晚清时期著名的政治家、军事家、文学家，他也有一双“三角眼”,而且这双眼睛还有识人之明，“国藩为人威重，美须髯，目三角有稜。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者”。⑬曾国藩训练了湘军，镇压了太平天国起义。

在古代小说作品中，长有“三角眼”的人物，多是具有杰出才能的英雄豪杰。如《五代史平话》中的黄巢，他“身长七尺，眼有三角，鬓毛尽赤，颔牙无缝”，他加入王仙芝的起义队伍前，“又京都童谣云：金色蝦蟆三角眼，翻却曹州天下反’。今黄将军目生三角，实应这谣谶”。⑭黄巢的“三角眼”符合谣谶，是他决心造反的原因之一。黄巢后来成为唐末农民起义军的领袖。但是，《旧唐书·黄巢传》和《新唐书·黄巢传》中都未提到黄巢长有“三角眼”⑮,“三角眼”应当是宋元说话人的编造。
《水浒传》中的张横，在浔阳江上以打劫为生,“老爷生长在江边，不怕官司不怕天。昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖”。张横“七尺身躯三角眼，黄鬓赤发红睛”⑯,也长有一双三角眼，他后来加入梁山泊，跟随宋江东征西讨，是梁山水军的主要将领。
《明成化说唱词话》中的《新刊全相说唱包待制出身传》,包拯出生时也是三角眼,“未[末]遇三郎生得丑，八分像鬼二分人。面生三拳三角眼，太公一见怒生嗔”⑰。包拯审理案件公正廉明，深得民众的信任。但是在《宋史·包拯传》中并没有关于他“三角眼”的记载。
长有三角眼的人物，也有心狠手辣的奸臣恶霸，如《七侠五义》中的奸臣马朝贤,“欺心背反、蓄意谋奸、三角眼含痛泪，一片心术不端”(第八十三回)⑱,但是这样的人物，在古代小说作品中不多。
从上面的例子可以看出，史书记载和古代小说作品中的“三角眼”人物，大多是掌握军权、在战场上驰聘的将军，或者是具有生杀予夺大权的权臣。在古代小说作品中，几乎没有长着“三角眼”的女性。因此，笔者认为，王熙凤的“丹凤眼”表现的是她身上的女性色彩，“三角眼”是突出她身上杀伐决断的男性气质。“丹凤眼”与“三角眼”的结合，在某种程度上反映了王熙凤身上的双性气质⑲。

王熙凤“自幼假充男儿教养的，学名王熙凤”（第三回），她从小所接受的是与男孩子一样的教育，冷子兴在评价贾琏、凤姐时说：“谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地：说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”（第二回）。周瑞家的说她，“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过”（第六回）；秦可卿托梦时，说她“是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你”，贾珍称赞她“顽笑着就有杀伐决断”（第十三回）。这里，贾府内外、上下对凤姐的评价，“竟是个男人万不及一的”“十个会说话的男人也说他不过”“连那些束带顶冠的男子也不能过你”等等，都突出了凤姐超越男子的杰出才能，凤姐虽为女性，但是她那种“杀伐决断”的能力，是一般女性所没有的。
《红楼梦》塑造了一批像王熙凤这样的人物形象 ，如具有男性气质的探春、史湘云，带有女性色彩的贾宝玉，秦钟等等，探春曾经在大观园进行改革，她希望能够走出家庭，像男人那样建功立业，她感叹“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理，偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的”（第五十五回)。史湘云性格豪放，她和贾宝玉在雪天烤鹿肉吃、醉酒后卧于石头上睡觉，都颇有魏晋时期竹林名士的色彩。另一方面，贾宝玉和秦钟，无论是外貌还是为人处事，都与女孩子比较接近。
《红楼梦》对于王熙凤、贾探春、贾宝玉等双性气质人物的塑造，反映出作者对人性本质的积极探索，这些人物形象打破了男女两性在社会角色中人为的界限和分工，在小说史上具有重要的价值和意义。

注释：
①曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理，中国艺术研究院红楼梦研究所校注《红楼梦》,人民文学出版2008年第3版，第40页。本文所引《红楼梦》原文均据此版，不另注。
②陈庆浩编著《新编石头记脂砚斋评语辑校》，中国友谊出版公司1987年版，第66页。
③张俊、沈治钧评批《新批校注红楼梦》,商务印书馆2013年版，第62页。
④陈爱艳《小议“丹凤三角眼”》,《语文教学之友》2009年第7期。
⑤张玉明《也说“丹凤三角眼”——兼对〈林黛玉进贾府〉注释的商榷》,《语文教学之友》2010年第3期。
⑥⑧《相术集成》收录于《古今图书集成·艺术典》,本文所引出自顾颉主编、邱平标点《相术集成》,重庆出版社1993年版，第72、73、240，41页。
⑦⑩陈抟编著，袁忠彻订正，钟琳、郭安注译《神相全编》,北京师范大学出版社1993年版，第259、170页。
⑨《太清神鉴》收录于《四库全书·子部》,托名后周王朴撰。本文所引《太清神鉴》出自云南美术出版社1993年版，第239、232页。
⑪张月中、王钢主编《全元曲》, 中州古籍出版社1996年版，第46、54页。
⑫张廷玉等编《明史》卷145，中华书局1974年版，第13册，第4079页。
⑬赵尔巽等编《清史稿》,中华书局1977年版,第39册，第11917页。
⑭丁锡根点校《宋元平话集》,上海古籍出版社1990年版，第27、34页。
⑮《旧唐书·黄巢传》中有这样的记载：先有谣言云：“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。”此处是“争努眼”,不是“三角眼”。参见(后晋)刘昫等编《旧唐书》,中华书局1975年版，第16册，第5391页。
⑯施耐庵、罗贯中《水浒传》,人民文学出版社1995年版，第502、505页。
⑰朱一玄校点《明成化说唱词话丛刊》,中州古籍出版社1997年版，第113页。
⑱石玉昆《七侠五义》,岳麓书社2014年版，第457页。
⑲关于《红楼梦》中人物的双性气质，已有学者进行论述。参见傅守祥《女性主义视角下的〈红楼梦〉人物——试论王熙凤和贾宝玉的“双性气质”》,《红楼梦学刊》2005年第1辑；王富鹏《论王熙凤的阳性特质及成因》,《红楼梦学刊》2005年第6辑；薛轶、舒静伟《从“双性气质”视角分析王熙凤的“两性”魅力》,《鞍山师范学院学报》2013年第5期等等。