过去在文献发掘不足的情况下，鲁迅、胡适根据《淮安府志》记载吴承恩有作品《西游记》，就认定此《西游记》就是我们看到的神话小说《西游记》。
现在，越来越多的研究者发现，《吴承恩西游记》并非我们今天看到的神话小说《西游记》。仅列举以下几点：
第一点：
中国古代文学研究中心主任兼古籍整理研究所所长、复旦大学章培恒教授发现，清初黄虞稷《千顷堂书目》卷八史部地理类中，《吴承恩西游记》与《徐弘祖（即徐霞客）游记》、唐鹤征南游记、刘嵩东游录、林培剑南游记、王九思西游随笔等众多山水游记并列一起，《吴承恩西游记》不是神话小说《西游记》，而是山水游记。

第二点：
我们看到的神话小说《西游记》，原著是明代万历年间金陵世德堂出版的《新刻出像官板大字西游记》，共二十卷。
而《千顷堂书目》中，有徐弘祖（即徐霞客）游记十二卷、唐鹤征南游记三卷、林培剑南游记一卷、王九思西游随笔一卷等等，还有刘嵩东游录、易三接零陵山水志、黄担莆阳山水志、周应宾游山志等不足一卷的短文。
《吴承恩西游记》未注明卷数，显然，它和刘嵩东游录、易三接零陵山水志、黄担莆阳山水志、周应宾游山志等一样，都是不足一卷的短文！
如果《吴承恩西游记》是《新刻出像官板大字西游记》，那么为什么没有注明二十卷？显然，《吴承恩西游记》不是《新刻出像官板大字西游记》。

第三点：
《千顷堂书目》提到《吴承恩西游记》，说明黄虞稷看到该《西游记》署名吴承恩！
而世德堂本《西游记》没有署名吴承恩，所以《吴承恩西游记》不是世德堂本《西游记》！
第四点：
吴承恩曾经从江苏到湖北蕲春荆王府担任纪善一职，从江苏到湖北，这确实是一次西游。所以《吴承恩西游记》和刘嵩东游录、唐鹤征南游记、林培剑南游记、王九思西游随笔一样，是山水游记！
不仅吴承恩写过山水游记《西游记》，徐霞客也写过《徐霞客西游记》。
吴承恩同时代的张瀚也写过一篇山水游记《西游记》。
比吴承恩早几十年的安如山之父安国，也是从江苏到湖北旅游，返回后写了山水游记《西游记》。
第五点：
即使《吴承恩西游记》是神话小说，也无证据证明是《新刻出像官板大字西游记》
因为当时流传的神话小说《西游记》有多个版本，如同时代罗懋登看过的《西游记》，沙和尚叫淌来僧，内容有较大不同。——即使《吴承恩西游记》是神话小说，凭什么一口咬定《吴承恩西游记》是《新刻出像官板大字西游记》，而不是罗懋登看过的《西游记》？
只有蠢得不可救药的人，即使点明了以上几点，他们还是继续坚持吴承恩是《西游记》作者。因为他们蠢得不可救药！