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我记得之前有个道教吧的吧主发过

现存对女青的描述不多，目前出土相关最早的镇墓文中，只能确定跟传递诏书有关
釋文
永和八年七月戊子朔五日壬辰(1),江州鄱陽郡鄱陽縣都口QO口
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口口南昌令雷陔命婦、鄱陽口漲遇(2)，年八十六，即日醉酒口00口 0口身喪物疏(3)。如女青讀書(4)， 不得志者。(正面)
口口衣二口000，故口中衣一要，故口中服- -要，故口裹口一口，故練衫一領，故白口衫一-領，故白口衫一領，故沙口當一要，故黃綾口口當一要，故羅文口00-要，故鋒編口一要。(背面)
注釋
(1)永和八年七月戊子朔五日壬辰即東晉永和八年(公元352年)七月五日。(2)江州鄱陽郡鄱陽縣都口DOOD口南昌令雷陔命婦、鄱陽口漲偶:這裏說明了墓主雷陔和命婦漲鵂的籍贯，他們都是鄱陽人氏。東晉江州轄區大致相當江西、福建兩省，州治在今九江市一帶。鄱陽郡治和縣治皆在今景德鎮市西。
(3)即日醉酒:“醉酒” 是含蓄地說雷陔命婦死亡。.
(4)如女青讀書:讀書,當是“詔書”之誤。“如女青詔書律令”是南北朝買地券經常用語。關于“女青”，請參閿第.頁考證。

其次现在能找到的描述中，只有偏向于考校神方面的描述如《太真玉帝四极明科经》《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》等等，至于有无其他方面的发展，恕我水平有限暂时没发现或找到

我记得学界还有认为女青不是神的，只是至高神的诏命本身就叫女青

《女青鬼律》卷五中出现过“百不遗一奈何从，天日与月当更生，唯留下地太平中，种民在天见母亲。”，还有“长行七九真炁分，太平渡世为种民，天下男女合如云，会于太一道仙人。”