有一次到教堂做完礼拜出来。有人在宣传说，神的律法是要我们我们守安息日为圣日，主在太5:17莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。太5:18我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。所以你们搞错了。三自教会在新信徒受洗时，也先要背诵十条诫命，一些教会在礼拜时，也宣读律法和福音，但几乎都不守安息日而是七日第一日礼拜，那宣读有什么意义呢？不是自相矛盾吗？我也很长时间困惑不已，只到反复思想，诵读相关的圣经，才有一些领受。和合本约11:47祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？ 和合本约11:48若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。这些人要杀耶稣，最主要的原因是触犯了他们的利益，当时罗马人已经征服他们，他们许多政治，经济权力己经丧失但仍保留了宗教信仰领域权力，罗马人在这些方面并不强制，倘若犾太人相信耶稣就是那要来的救主，那他们在信仰上的权威就要失去，连带着还要失去许多政治上和经济上利益，面临一个可怕的局面，因此，他们并不在手耶稣行了多少神迹，医治多少病人，讲道是否合手神的旨意，只想到找把柄，把耶稣置于死地，消除危胁，而且终于找到了。约5:18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。
圣经中记录了安息日主医治了7个病人，仔细读会发现一个奇特的现象，在其它地方都是病人在寻找呼求耶稣，求主可怜帮助医治他们。唯有在安息日全都是主主动医治的，被医治者没有主动要求。这表明这些病人也认为安息日什么都不可做，那怕可能困搅多时的病症有机会被医治也不敢枛住，甚至可能永远错过机会，因为那位大能者是否还会在他们生命中不在安息日的日子里遇到而医治他们。法利赛人也认可主医治，但从周日到周五再做就好，为什么非要安息日医治呢？主也完全可以等待，好像尊行律法，换个时间医治，如此皆大欢喜，为什么一再地在安息日做事，好像违背律法，授人以柄，为那些人找到理由将他钉上十字架呢？正是他的大爰，他看到他的孩子们受苦，他一刻也不能等待，他要帮助医治他们，解除他们的痛苦，他更是要把父神真正的美意，脱离律法咒诅辖制的福音传给他们，使他们得享神儿女自由的荣耀！