古人有言谓之“天地之间，人为贵。人之贵，贵于自知”。然而现如今的我们，也只是记住了这句话的前半句“天地之间，人为贵”。而对于这句话的后半句“人之贵，贵于自知”，却已经早已忘却了。以至于我们也只是知道我们是这个世界之上最高贵的存在，但是高贵之处究竟是在哪？对于此，我们却并不知道。
我们因为不知道自己的高贵之处在哪，所以渴望知道，但是在渴望之中寻觅高贵的我们却往往陷入糊涂之中了。糊涂的以为当有了钱与物质，有了权力与地位，有了名与利，就是高贵的人了。我承认这些物质世界的填充物会给我们带来一些荣耀感，所拥有者也一定会在他人面前显得体面有身份，但这却并不是生命之中高贵的象征。所以“高贵并不是拥有整个物质的世界，高贵只是拥有一个自己而已”。然而若是想要拥有一个自己，也是有前提的，不是想拥有就能够拥有的，而这前提便是了解自己认识自己。
但是若想要了解自己认识自己又谈何容易？我们总是太忙了，忙于工作，忙于交际，忙于应酬，忙于赚钱，忙于消遣，忙于琐碎，一天到晚的忙，忙里忙外的忙着，从旭日东升忙到日暮于西，然后再从日暮于西忙到不得不躺下睡觉，因而当精疲力竭之时方是一日的停歇之时。如此这般的忙碌，敢问哪里还有时间去了解自己认识自己呢？所以我们已然将自己的生命毫无保留全然的交给了物质的世界，因而将一切的生命精力义无反顾地投入于对这个物质世界的索取与享受之中了，以至于忽略了自己的心灵世界，可是唯一真实的我们就是在我们生命之中的心灵世界里活着呀。
是呀！在这个喧嚣的物质世界之中，我们所缺少的已然不是物质了，所缺少的是走进心灵世界的时间，所缺少的是了解自己的时间，所缺少的是认识自己的时间。基于此！所缺少的正是与自己独处的时间，与自己说话的时间。难道不是吗？我们的眼睛总是关注着这个物质世界之中的人与事，因而也总是对于这个物质世界之中的人与事津津乐道，这般架势，多么像是非常了解这个物质世界之中的人与事，然而事实却是“一无所知”罢了！。我们所谓的了解他人与这个世界之中的事情，恕我直言；皆是“自以为是”而已。也只是因为我们的自以为是，所以弄得我们自己在议论于他人之时，就如同非常了解他人那般的口若悬河而滔滔不绝，但是一旦要让我们自己回来说说自己，你就瞧着吧！无非是要么自恋狂出现了，要么就是哑口无言的哑巴出现了。但是自恋与哑巴，若是让我选择，在不了解我自己之前，我宁愿是一个哑巴。哑巴不止是对于自己哑巴，更是对于他人哑巴。当然，倘若我已经认识了自己已经了解了自己是一个什么模样的自己，那之时，我就更没有时间去议论于这个世界之上的人与事了，因为那之时的我，已然因为希望完善自己而弄得自顾不暇了，所以还哪来的闲余时间去议论他者呢？
位于希腊的福基斯的德尔菲神庙，在这座神庙的庙柱之上刻写着“人啊！请认识你自己”，而这一句简单的话却被誉为了神谕之在。简单吗？倘若简单的话，那么我为什么不认识我自己？倘若简单的话，那么已经被追问了千百年来的“我是谁？”为何至今无解？倘若简单的话，那么也就不必要劳烦地被刻写在庙宇之中了，倘若简单的话，那么更不会千百年来被世世代代的人奉为神谕了，倘若简单的话，我们也就不会因迷失而迷茫了。我曾看过一本书，书的名字我忘记了，但是书中有一则故事，故事讲的是有一位白发苍苍的老人，亲自戳瞎了自己的双目，他的亲朋好友都心疼的追问他说；你这是为什么将自己的眼睛弄瞎呀？而面对着关心他的亲朋，这位老人也只是淡淡地说了句；‘我已经用我的眼睛看这个世界一辈子了，如今我已经老态龙钟了，因而也没有几年活头了，所以我想在我离开这个人世间之前，能够好好地完完全全的看看自己。但是我的眼睛一旦睁开所看见的都是这个世界，然而我呢？我的眼睛却看不见。所以我也是只想好好看看我自己，因而只能将我的双眼舍弃了，如此！哪怕只是能够看见我自己一眼，我即便死了也无遗憾了’。书中的故事到此处戛然而止，可这一则故事却让我思量很久。因而我也曾无数次地追问着我自己“我是谁”。
我们都想将自己的人生走向成功，也都想成就一番事业，因而都不想从迷迷糊糊之中而来，也不想在一塌糊涂之中活着，更不情愿在稀里糊涂之中死去。是啊！我们谁都不想白活一世，谁也不想将自己的生命活成一片空白。但是倘若不了解自己，不认识自己，那么又如何成为自己呢？倘若不能够活成自己，那么又如何拥有属于自己的人生呢？倘若无法拥有属于自己的人生，那么又如何走向属于自己人生的成功之彼岸呢？所以“认识自己我想应该是人生第一大事”。因而，“人活着究竟是为了什么而活着”？对于此，虽然每个人自有每个人自己的人生答案，但是我的人生答案是“人活着只是为了了解自己从而完善自己而活着”。人生我想也无非如此吧！因而除此之外再无人生可言了。