割肉喂鹰
佛陀有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说：“你放过我吧!你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命只有一条啊!”
老鹰说：“我何尝不知道你说的道理呢？但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”
佛陀听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏在怀里。
老鹰怒火冲天，只好跟释尊理论说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子一命，难到就忍心我老鹰饿死吗？”
佛陀说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，也不想你白白的饿死。有道是我不入地狱，谁入地狱。”
于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割，割多少肉似乎都无法托起它的重量。
当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了!
天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。

在讲经会上，风吹动经幡。一个僧人说：“风动。”；一个僧人说：“幡动。”
两人争论不已。
禅宗六祖慧能法师站出来说：“是你们的心在动！”

在一座寺庙里，有一个乐善好施的方丈。有一天，一个只有一只手的乞丐向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这砖搬到后院去吧。”乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么能搬砖呢？你愿给就不给，何必捉弄人呢？”方丈用自己的一只手搬起一块砖，说道：“这样的事一只手也能做！”乞丐只好用一只手搬起一块砖。他整整搬了两个多小时，才把砖搬完。方丈递给乞丐一些银子，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你！”方丈说：“不用谢我，这是你自己赚的钱。”乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬，就上路了。
过了一会儿，又有一个乞丐来到了寺院乞讨。方丈把他带到屋后，指着砖堆对他说：“把砖搬到屋前就给你一些银子。”但是这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。 弟子不解地问方丈：“上次你叫乞丐把砖从屋前般到屋后，这次你又叫乞丐把从屋后搬到屋前，你到底想把砖放在屋后，还是屋前？”方丈对弟子说：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
几年后，一个很体面的人来到了寺院。他只有一只左手，他就是用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬砖以后，他找到了自己的价值，然后靠自己的拼搏，终于变成了一个富翁。 这次他为寺院捐献了一大笔钱。就在他走出寺院时，他碰到了一个乞丐向他乞讨。那个乞丐就是原先双手健全的乞丐，现在依然还是乞丐。
方丈在寺院大门口对弟子说：“你看到了吧，这就是命运。命运靠自己掌握，幸福靠自己创造。”

惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。
一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”
惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：
“菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。”

楼主是喜欢佛学咩？

年轻人问道禅师：“我志向高洁，出淤泥而不染，无法容纳这个污秽的世界。”禅师拿出一个袋子让年轻人把屋子里的垃圾装进去，年轻人很快就装满了，禅师又拿出一个袋子。年轻人恍然大悟：“您是说只要有足够宽广的胸怀，就能容纳这个世界？”禅师摇摇头，指着袋子说：“装，你继续装。”

赞

舍身饲虎
在很久以前的阿僧只劫时候，此阎浮提中有一大国，国王名叫摩诃罗檀囊，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁；次子名叫摩诃提婆，秦言大天；小子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，爱惜一切生命，犹如初生的婴儿一般。当时大王与诸大臣、夫人、太子出外游玩，国王有些劳累，想停一停休息一下，他的三个儿子一起到树林里玩耍，看见有一只母虎刚刚生下两只虎仔，母虎此时饥饿万分，竟想吃那两只虎仔。国王的小儿子对他两个兄长说：‘如今这只母老虎，悲酸痛苦不已，瘦弱得快要死去，再加上刚刚生下两只虎仔，我观察它的意思是想吃掉它的两仔。’
　　两位兄长答到：‘正如你说的那样。’
　　小弟又问两位兄长道：‘现在这只老虎得吃什么呢？’
　　两兄长答道：‘倘若能得到刚刚宰杀的带着热血的肉，是最令它满意的。’
　　小弟又问道：‘现在能否有人办这件事，救此老虎一命，使它得以生存呢？’
　　两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
　　这时小王子心中暗想：‘我在很久以前的生死轮回之中无数次捐献出自己的身体，白白地丧失性命。有的是因为贪欲，有的是因为瞋恚，有的是因为愚痴，从没有因为道法的缘故。今天遭遇到福田，我应怎么办呢？’
　　主意打定，又同他两兄长向前走，走了不远，便对两兄长说：‘两位兄长且往前行，我有点事要办，随后就来。’
　　说完这话，赶紧从原路跑回虎所在的地点，站在虎的面前，饿虎口干张不出，不能吃，这时太子自取利木刺身出血，虎舐了血以后，口才能张开，于是开始吃太子身上的肉。两位兄长等了他好久也不见回来。对他刚才的举止言行进行推测，再想到他平日的慈悲心肠，断定他一定是跑到老虎处以身喂虎了。追到岸边见摩诃萨埵已经死在老虎面前，虎已经将他躯体吃得血肉模糊。两兄长见此情景扑到在地上，悲痛得晕死过去。经过很久才苏醒过来，啼哭不止，悲痛欲绝。以至再次昏死过去，又一次苏醒。”
　　“夫人睡梦之中看见有三只鸽子一起在林野间戏耍，一只老鹰突然将那只小鸽子捉住吃掉，吓得她惊恐而醒，向国王说到：‘我听说过一条谵语：鸽子是温顺的。现在我梦见小鸽被吃，意味着我的爱儿一定有不祥之事。’
　　立即派人四处寻觅。过了一会，两个儿子来到父母跟前，父母问道：‘我最疼爱的小儿子现在在啊儿？’
　　两位兄长哽噎着说不出话。过了很多久才说道：‘虎已经将他吃掉了。’
　　父母听到这个噩耗，顿时跌倒于地昏死过去，很久才苏醒过来。就同二儿、夫人、宫女急赶至小儿死尸之处。这时饿虎已将小太子的身肉全部吃光，只剩下骸骨狼藉地摆在地上，母亲捧着他的头，父亲抓住他的手，号哭不止，死去活来，如是经过了很久。
　　摩诃萨埵命终之后，立即往生到了兜率天，便暗自想到：‘我凭什么善行来承受如此好的报应呢？’
　　他用天眼向周围看去，将五趣全部查看了一遍，看见自己以前的死尸，仍在山间，父母悲痛不已，哀悼缠绵。他可怜父母的愚顽，困惑，怕父母啼哭过甚以至丧失性命，他想：‘我现在应当前去劝谏他们。’
　　于是就从天宫下去，停在半空中，以种种说法劝解父母。父母仰头问他：‘你是哪位神仙？请告诉我们知道。’
　　天空中不久回答到：‘我是王子摩诃萨埵，我因为舍身救虎于饿乏之中，现在已生在兜率天。大王应当知晓：一切法都应归于虚无，生命必有终结，为恶就必堕入地狱，为善则定能再生于天宫，生与死都是很自然平常之事，如今何必淹没于忧愁烦恼的海洋里，不能觉悟而勤奋修行多为善事呢？’
　　父母回答道：‘你的行为大慈大悲，爱惜一切生命，舍弃我们而选择终止生命。我们很想念你以至心智迷乱，所遭受的痛苦难以计算，你所修行的大慈大悲，难道就是这样的吗？’
　　于是天人又用种种妙善偈句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，做七宝函，将他的骨骸盛于其中，葬埋以后，在上面立起一塔。天人于是回到天宫。国王及大众也回到了自己的住所

仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：
　　“为什么吾人不能很快地认识自己？”
　　洪恩禅师回答道：“我向你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪里一个是自己。”
　　仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐外境的六尘（色、声、香、味、触、法），鼓躁繁动，彼此纠缠不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪里一个是真的自己？因此便起而礼谢道：
　　“适蒙和尚以譬喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与他相见，且又如何？”
　　洪恩禅师便下绳床，拉着仰山禅师，手舞足蹈似地说道：
　　“好比在田地里，防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕？’”
　　仰山终于言下契入。
话说不才一直想不通这个故事。。如何认识自己。。列位大神多多点拨啊

千年等待
有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。
　　有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。
　　佛祖问她：「 你想再看到那个男人吗？」「是的，哪怕见一眼也行！」
　　「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？」
　　「我愿放弃」少女为爱执着。
　　「你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？」
　　「我不后悔」斩钉截铁。
　　于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。
　　佛音再次出现：「满意了吗？」
　　「不！为什么我是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！」
　　「想摸他一下？那你还得修炼五百年！」
　　「我愿意！」
　　「很苦，你不后悔？」
　　「不后悔！」
　　这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终于来了！还是穿着她最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边！但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了！
　　当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。
　　「你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。」
　　女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」
　　「哦？」
　　「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」
　　「哦！」
　　「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗？」女孩若有所思。
　　佛祖微微点头。
　　女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」
　　就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。
　　女孩有些诧异：「佛祖也有心事？」
　　「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容

空也禅师的眼泪
　　空也禅师有一次出外弘法时，经过一条山路，突然窜出很多土匪，拿着刀剑向他索取“买路钱”。空也禅师看了以后，不觉掉下眼泪，土匪一看空也禅师落泪，哈哈大笑说道：
　　“这么一个胆小的出家人。”
　　空也禅师说道：
“你们不要以为我流泪是怕你们，生死我早就置之度外了。我只是想到你们这些年轻力壮的人，有力气而不为社会工作，为人服务，却每天在此打家劫舍，我想到你们所犯的罪过，固然为国家的法律、社会的道德所不容，将来还要堕入地狱去受三涂之苦，因此为你们着急而流下了眼泪！”
强盗们听了，终于抛弃贪欲瞋恨的心，而皈依在空也禅师的座下。

商人的四个妻子
从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。
　　一天， 这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗？”
第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”
丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”
丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”
　　丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”
第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”
　　他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。
　　原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是我们自己。
　　第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。
　　第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。
　　第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。
　　第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。

鉴真法师的故事
鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的主持让他做了谁都不愿做的行脚僧。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。主持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋做什么?”鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双瓦鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”
主持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”寺前是一段黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
主持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧?”鉴真答：“想做名僧？”。
主持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过?”鉴真说：“当然。”
主持问：“你能找到自己的脚印吗?”
鉴真十分不解地说：“昨天这路又干又硬，哪能找到自己的脚印?”
主持又笑笑说：“如果今天我们在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗?”鉴真说：“当然能了。”
主持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经历风雨，就像一双脚踩在又平又硬的大路上，什么也没有留下。”鉴真恍然大悟。

如何是佛
有一天，守初在厨房量胡麻，在学僧来请示：“如何是佛？
洞山守初禅师因为正在量胡麻，所以就顺口答道：“麻三斤！”
有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” 赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？” 赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！”
正值冬天，天气大寒，丹霞禅师天然想烤火取暖，就把殿里的佛像烧了。院主一看就急了，骂他说：“这是佛爷，你怎么敢烧呢？” 　　丹霞一听，不慌不忙地用杖子拨火，说：“我在烧取舍利子。” 　　院主没好气地说：“木佛哪有什么舍利?” 　　“既然没有舍利，那就再弄他两尊来烧！”