我宁愿剥光我身上的皮我也不要做拜金主义者

我不回答您的问题 但希望您好起来

到时候下火湖的时候让钱救他给耶稣贿赂点钱嘛

不用理他

显然这是错误的，因为凡属日光之下的都是虚空，都是捕风，我们之所以吃喝，是为了那些有价值的事，而吃喝本无益处，如经上所记，吃的人是为主吃，不吃的人是为主不吃；再者主耶稣明明的就说：“你们不能既侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”就是“财利”的意思）”，又说：当拜主你的神，且单要侍奉他。诸如此类的话有许多，还运用比喻，说：“有一个财主，田产丰富，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这样办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说：灵魂啊，你有许多财务积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要取你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”，就是箴言书上也有一句很有意思的话，叫“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义”；要知道神所重看的，不在乎仪文、不在乎地上的财利、不在乎世上凡有的（属于世界的），“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”，神所重看的，就是人的心灵和诚实，“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”。

“女人拜金是对男人赚钱能力的考验”？莫非神要考验人的赚钱能力吗？“神不喜爱马的力大，也不喜爱人的腿快，唯喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”，神既能使人胜利，又能使人倾败，一切的能力难道不是本乎于神吗？既然万有都是他的，神还会向我们这些本是一无是处的人求这些事物吗？要知道人也是神造的，一切都本乎于神，人算什么？当尊神为大。并要知道，神手所做的，都各适其用。我们既有属灵的生命，就当知道神的旨意如何，便能满有盼望的遵行旨意。世人有错误的意念，无非是他们不信神，他们既把自己那可憎的情欲当成神，如此说，不正是定了自己的罪，放纵自己的情欲吗？因为心里充满的，口里就说出来。他们向来都是贪爱钱财的，如此说，岂不是理所当然的吗？人若不信耶稣，没有亲近神，莫非还能有什么义人吗？就如经上所记：“没有义人，连一个也没有”。

我们且仔细品读经上的话：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里面投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里面投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了’。

这样的事本为可恨，他们的行为也的却可憎，但不要因此恨他们，倒要希望他们悔改得救；主耶稣说过：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”因为神既叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。不要以恶报恶，倒要以善胜恶；不要自己伸冤，宁可让步。因为主说：“伸冤在我，我必报应。”既然那当受报应的时候未到，主还给人机会，我们也当怜恤人。主说过：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”又说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”若是时候到了，他们仍陷在恶中，也必因此沉沦，因为神是公义的，他必按照各人的结果报应各人。所以，我们只要在神的面前显明各样的善，做诚实无过的人，并靠主喜乐，满有救恩的盼望。

我其实已经回答了，这样的意念是可憎的，因为善要亲近，恶要恨恶；凡拜金的、贪婪的，就与拜偶像一样，凡贪爱钱财的，是不能够进神的国度；以强暴、诡诈待人的，若不向主悔改，披戴基督的样式，也必被公义的神惩治；我说物质本无益处，好像虚无（其实不是我说，乃是主耶稣所赐）；那我问你，如果金钱是一切，岂不是被虚无所充满吗？这人莫非还能有指望吗？若是没有把当拜的主放在首位，甚至弃绝了，岂不正是邪恶吗？因为这是当拜的，这样，凡是用心灵和诚实拜主的，就必不在乎世界并其上的事；因为属血气的人专心地上的事，属灵的人在乎属天的事。

🤔⁉️谁在牺牲真理 保护骗子⁉️那些随伙装假，牺牲真理，容忍罪恶，保护骗子的，真正论断人的人就是虚假不义者后援团！我们要将其曝光！按上帝的话语，揭露这些客观存在的罪恶，这些罪恶都是把人引向灭亡的原则性的罪！（客观事实：这些撒旦差役们，亵渎圣灵、更改福音、真的当假的、编造谎言、故意骗、随伙装假的骗、甚至都把亵渎圣灵当作真理了！）‼️这都是勿用争辩的事实，他们所传讲的都是祸音，当有人起来捍卫真理的时候，他们就说别人是在论断人！请问公平、公义、真理在哪里？其实当这些人说这些毁谤话时！我们就可以认出来——这些人才真正是在论断人‼️这种人其实是在容忍罪恶、保护骗子、捍卫谎言、牺牲真理！他们不仅没有捍卫真理！甚至还用牺牲真理来捍卫罪恶！捍卫骗子！基督教之所以如此混乱，连什么是论断？什么是为真理发声！？什么是揭露罪恶？捍卫真理？都混淆不清了.......这样的人太多了……需要深度悔改！

在改革宗内部这些牧长分子们收藏偶像是事实，铸造偶像是事实，引诱小羊奸淫的罪是事实，篡改圣经、诋毁圣灵工作、干犯圣灵权柄是事实，还不去讲他在讲台上怎样谬解圣经、更改福音，就凭前面几条中的任意一条，神的儿女都要认出这条毒蛇来！说明改革宗内部这些分子都是敬拜虚假无意义神像、充满恶坏恨杀、随从世界的恶欲而生、欺骗迫害弟兄撒旦恶灵差役。

经文：
人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；
惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
来源：
约翰壹书2章9-11节
剖析：
本节至11节将虚假的爱与真诚的爱互相对照。一个人若自称是基督徒，却恨那些真正的基督徒，这就是明显的证据，证明他到如今还是在黑暗里。这句话表示，所谈论的并不是在信仰上后退的问题。那人如今的情况仍跟往日一样，即尚未得救。另一方面，明显地爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。这里的意思可以指他本人没有给绊跌的危险，或指他不会绊跌其他人。两种解释都是事实。如果这位基督徒确实与主保持关系，他所要走的路必蒙光照，而他既是表里一致的，就不会绊跌任何人。诺斯底主义者恨透了那些忠于神话语的人。这证明他们仍是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他们的眼睛瞎了。
　　约翰到这里便转了话题，改而向神家里的各成员致以爱的问候，好像是要示范他所说的爱是如何的。

他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”(太3：12)
这个旷野的传道人所用的比喻，是非常生动的。麦捆放在场上用牛来打场，将籽粒从糠里脱离出来；然后按着程序来扬场，糠秕被吹去，麦子留着待用；然后把麦子收在仓里，把糠秕扫起来烧掉。向神悔改的、相信的人是麦子，最后那些不悔改的和不信的人是糠秕。基督的福音有他严厉的一面，同样的气息，可以吹净麦子，也吹散糠秕。我们是哪一种--是麦子还是糠秕？很清楚我们永恒的命运是根据我们现在是什么，我们应当很确切地知道我们自己。
麦子与糠秕有很大的区别，前者里面有生命，它落在地里要生长并有所收获。麦子是粮食，可以做成面包，充人饥肠。麦子是宝贵的，在市上能卖高价。糠秕没有生命，它不生长，只有烂在地里。它不是粮食，不能充人饥肠。糠秕毫无价值，只有扔在一边烧掉。这里所形容的一切，哪一种是我们的生命当选择的呢？
在这个世界上，再没有比人类的生命更可怜了。是成为金色的麦子来解决人的饥饿呢，还是做毫无价值的糠秕呢？要脱离不悔改的恶运。每个人都有一个永不朽坏的灵魂，而且都有可能作有用、赐福与人的麦子，为什么要去做毫无价值的糠秕呢？我们要做神的儿女，做光荣的继承人，永远活在天上享福呢，还是怫然舍去那崇高的命运，因着我们自己的不信和愚昧来毁灭我们自己，被神的忿怒扫进火窑里去？
[摘录]《默念基督的一生》(选译)，内部发行：浙江省基督教协会。