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6自然是什么意思？
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0诚邀社会各界参与!本次直播将于北京时间5月11、5月15下午三点全球直播现场开解:世界灾难和世界末日品，欢迎各校大学、专家教授、各科学界、宗教界人士前来观看，有任何问题都可以问!
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21中国古代在科学技术方面曾一度领先世界，这主要是因为以下几个原因： 1.政治与经济的稳定：中国古代长时间的政治稳定和较强的中央集权政体为科学技术发展提供了良好的环境。例如，秦汉统一后的稳定和唐宋时期的繁荣，为科学技术发展提供了资金和社会需求。 2.农业社会的需求：中国是一个以农业为主的国家，大量的科技创新都是为了提高农业生产效率而进行的，例如水利工程的发展和农业生产工具的改进。 3.官僚体制的支持：中国古代的官
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18“五蕴”出自《心经》的第一段“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”——后三句互为前因后果，即指：①“行深般若波罗蜜多时”就能“照见五蕴皆空”；②“照见五蕴皆空”就能“度一切苦厄”。 * 以往“五蕴”的解读是“色受想行识”——色：眼睛见到的一切；受：感受；想：思想；行：言行；识：认识。 * “五蕴”若解读为“色受想行识”与上下句根本不成逻辑，道理完全讲不通，可以说是驴唇不对马嘴，“色受
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24成就他人也能成就自己，找出这句话的逻辑漏洞。
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454天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 猴之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有天下为公之大智慧者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲为成猴人士也。 机关聪明得一时，上树终有下树时。 ---- 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。 道常无争，又无不为。 侯王若能守之，万类将自得。 得而欲争虚荣名头，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将不欲。 不
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1上一个号被和谐三年后 解了十多天又被和谐呢。争取把这个号也永久❌掉。 度叉多年前就不好玩了 但是处于狗屁怀旧情怀 还总是会来。真要把这个也和谐呢 就真的不用来呢。
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34无为：指顺应自然，不求有所作为。青溪客
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7尊敬的吧主：我发的《道德经修炼之秘》不知违反了哪条规矩，被 删帖了。望明示，并申请恢复帖子。
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58这个定性还是正确的，从基因上来说善者相对于恶者还是稍多一点，问题是中间的人占大多数又都是墙头草风格……信息的传播就显得更重要
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38首先 要理解不敢为天下先，就要搞清楚其中的“天下先”指的是什么。所以，“天下先”指的是什么呢？据老子生活的年代，可能是指凡事谦恭礼让、不争不抢，也可能是指不干标新立异、大出风头的事情。 . 而对于现代社会，很多人会想，如果人人都不为天下先，谁来搞发明创造呢？人类社会发展又怎么能离开创新呢？手机，电脑什么的你不用吗？ 上面这个问题，其实理性的讲，现代化社会受益于创新的同时，也存在着很多困扰。 . 那么，我的理
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28请问，如果我什么都不要，什么都不争，那我为什么还要活着
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4黄帝四经里有一句话，道生法 而法和礼同出而异名，所以道生礼 同样的道生佛教
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0现在是没法在清华荷塘拉屎呢 因为不让外人随便进了呀 外人要进入 要限制时间 还要预约 反正 挺麻烦 又不是某某店 预约后 去了我有美丽可爱小妹妹等你 拉屎不值得预约 哪怕你是清华 有怀旧情怀的荷塘……
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2初稿 前两天听了蒋勋讲唐诗的讲座，他从诗仙李白，诗圣杜甫、诗佛王维的角度来说了一番，让我想到了一个问题。记得在红楼梦中，第二回有一段专门讲“气”，各种各样的气而生成各种各样人物和秉性。再前一阵，我看了几部关于我国禅寺道观的纪录片。这些都和我想到的问题有关，就是气质的形成和传播。我们中国的古文化，儒释道，实际其基本的根本的和真正的精髓的内容的部分，都没有传承下来和传播开来，或者说完全是在误解错解不解
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6从第一次读道德经到现在已经有一年了，从贴吧和群聊接触到很多追求道的人，可多数是为学一技之长的人 有学丹法的，宗教的，文言文翻译的，甚至有修仙的，好像一定要做出一些形式来证明自己对道领悟的深度 打坐的时间，对道德经的钻研，对道教文化的了解，都成为了道的境界 很多帖子句句不离道，实际上全是些专业技巧的展示，我开始疑惑，你们是真的想悟道只是走偏了，还是以道之名卖弄自己来满足虚荣？
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10有状虫成（楚简版），先天地生，独立不亥，可以为天地母。道法自然。状，独，然。这3个字都和狗有关。道，怎么就选中了和狗有关的字来做解释。
凿玉山人
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001 逝通誓。逝音shì。逝和誓上古同属禅纽月部,同音通假。逝的本义是往,离去。《说文》:“逝,往也。”通誓,表决心之词,发誓。《诗经·魏风·硕鼠》:“逝将去女,适彼乐土。”(我发誓将要离开你,到那快乐的地方去。 老子第二十五章 大曰逝，逝曰远。 诗经 日月 诗经·国风·邶风〔先秦〕 日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。 日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。 译文 太阳在晚上出来
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5“道”是自始自终“一神”和运行的“八正道”。 世界万物皆是“思想”(即田和木)，但是有各种分类。 在宇宙之初，只有神， 有神无木，无极时期，有田无木，自然就没有“果”。 没有好结果，也没有坏结果。 而开始的有极时期，就算有坏结果，也是被隔离的。 后来，好比“麦子”和“稗子”混淆了。 而最终的结局也是有人把“麦子”和“稗子”分开(即“审判”)。 “魔鬼”也是思想(田木)，是坏木。 “道”是正集。“魔”是反集。 “一神”
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1①宗教所说的“三界”即指人间、地狱、天堂，对应的是人、鬼、神 (佛)。人生活在人间，人有三六九等；鬼关压在地狱，地狱有十八层，第一层地狱惩罚最轻，第十八层地狱惩罚最重永无轮回；神佛居在天堂，天堂有九级福报，第一重天福报最小，第九重天福报最大，只有顶级天人才能称为神佛。（注：“天堂”和“地狱”世人无法看见，因而不宜过度描述，凡过度描述的皆属凭空臆想。） ②人活一生离世后灵魂有三种主要去处——天堂、地狱、C
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9一楼防删
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2从前， 有一位老道长看见两个道童闲来无事，正在玩抓石子。于是，老道长就把他们俩叫过来问道：“今天师尊来考考你们。你们说是天道大？还是人道大？” 年龄小的童子答到：“天地生养万物，当然是天道大。” 年龄大的童子回答：“顶天立地，又是万物灵长，既生而为人，当然是人道大。” 老道长微微点头，并不回应。转身对一众弟子说， 你们认为呢？
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2水无妄动，非以智致。水化苍生，非以智测。智有影像，无有生命。倘智驭体，孰驭尔智？ 动静在地，升降在天，寒暑殊形，聚散常通。耕者守其川，牧者逐其云。天长地久，日月江河。 夫处渊守静，广大自净，实苍生之福。 违性而处上，流连泡影，随风作浪。 忽起青云之志，敬受三光，流云随风，忘其情状，云行雨施。 其功不居，其住无心，动注不劳，静鉴不着，遨游天地，物莫能阻，有余则合，不足则分，聚散无方，其功在天，其徳在人。 心
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0所谓"差之毫厘失之千里"。道（法与术）的使用随着时间的增长会出现了偏离，即是肖与若肖的问题。为了防止肖与不肖的问题，老子提出了三宝：一佥，二兹，三不敢为天下先，试图用这三宝来防止道出现偏差的问题。佥：共同议事解决问题也。也即是大同社会，人文文化思想的共同认识。敛检签验是佥的衍生词义。兹：即玄之又玄，科学技术的创造与发展，这是文化教育。以防止"轮扁斫轮”的困境。慈滋是兹的衍生词义。不敢为天下先
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35这个问题触及了哲学、宗教和科学的多个领域。 在科学领域，目前还没有确凿的证据表明存在超越自然法则的永恒存在。科学方法侧重于可观察、可测量的现象，而超自然的概念通常位于这些方法所能探索的范围之外。 在宗教中，对超越自然的永恒存在的看法则大相径庭。许多宗教信仰中有神或神灵的概念，这些存在被视为超越物质世界的，拥有创造、维持或毁灭宇宙的力量。例如，基督教和印度教等都有超自然的、永恒的神或神灵的概念。 一些哲可言
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1有一段时间没看到老吴冒泡了，是不是又在酝酿新作品。
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12网上资源好乱。应该以什么为大方向的指导。应该先干什么呀，读书、气功、站桩……还有什么太乙金华宗旨这种功法啥的。 还有修道的目的是啥，是修心修身，还是真的有超脱轮回这说
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36自然界存在即自然，符合道， 但不是创造自然的自然， 也不是符合创造道的道， 自然是道创造天地万物的能力，非被造。 被造物修道成为高级被造物是可能的， 但被造物永远都是被造物，不存在相反， 尽管是上善的水。 而人修道是防止堕落为自然物被造物， 修道功成我自然， 只是因为人生而先天自然。
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152易中天老师说杨朱在前。但是现在一般认为杨朱在墨子和孟子中间，而孔子曾经向老子请教过问题，这样说老子又在前了。大家觉得哪个说法对呢？
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28真的没几人明白这个“时间”是怎么来的！
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1想给你们讲讲“时间”来着，可转眼就找不到说了一切的帖子了
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5《老子》说的“圣人”不是我们现在理解的“圣人”。《老子》中“是以圣人”的章句好象是受教者一样，强调“是以圣人”应该怎么做。按常理而言，“圣人”是教育者，教导人如何做事，因此有关“是以圣人”的章句应为“是以圣人之言曰”。《老子》中只有两处提到“是以圣人之言曰”，为什么通篇不用“是以圣人之言曰”，很明显“圣人”一词是有特殊用意。 一、参考资料： 1、在《郭店老子集释》中，有学者提到《老子》第六十四章“為之
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37不知什么是“道”、自然也就听不进去别人说的“道”的“理”啊！
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02 绿衣 诗经·国风·邶风〔先秦〕 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 2译文 绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！ 绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！ 绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思念亡故的贤妻，怎么能够不自责。 细葛布
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81什么是“道”？ 道其实是非常复杂的，想要深刻的理解“道”，运用“道”，非常难 本文先简单的谈一下对道的理解，更有深度的谈道，以后有机会再说。 “道”存在吗？ 《老子》有云，“道生一，一生二，二生三，三生万物” 也就是说，一切都是道所生，一切事物的发展，都要有道参与其中 道是世界的根本，不用怀疑道的存在。 该如何理解“道”？ 《易经》说：形而上者谓之道， 什么叫“形而上”？ 首先要理解“形”， 什么是“形”？ 《易
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47道，真的说不清楚吗，就像白居易说的： 言者不智智者默,此语我闻于老君,若说老君是智者,如何自著五千言。 显然，说道说不清楚是误读。 首先，什么叫说清楚。这的看说的是什么。说的是物件，那就得说他的外形，出处，用途。如果说的过程，就的说先后的表现差异。如果说的是个人情有关的道理，就得说在哪些时候能起到什么作用。 再看看老子说道，说的基本是清楚的，道是事物发展过程的一个基本过程。以什么为起点，以什么为终点，如何可言
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24天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天道运行，就像拉开一张弓。 高者抑之，指弓臂的上梢被弓弦往下拉。 下者举之，指弓臂下梢被弓弦的力量往上提。
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30无论科学还是政治学关键在于筛选出来天才，教育的本质就是筛选天才，而不是有教无类
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39道法自然，本意就是自己知什么道、就有了自以为是的各种想法，然后……
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115可言
2023-10
李二篮子问了奇怪的问题：哥，请问怎么自证自己得一。 回复：得一，赚钱大于自己花费。失一，赚钱无法满足生活。执一，赚钱=花费。 但是我不知道回答的对不对，各位道友怎么理解什么叫“得一”？
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0【论道】贵族主义、精英主义思想，是人性的返祖现象。
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6好像是恒道那个，天下皆知美，为美，斯恶已。那个
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1301 缘起 我做地主，手上还剩下一张牌，一个小7.我以为自己肯定输了。结果，下家不知道怎么想的，出了自己手里一大把牌中最小的一个，小5。中家手里是三个8带两个7，他可能不想拆开，不要了。下家手里两个8一个7，他可能觉得自己的牌太小，或者以为我的牌很大，或者气愤前面两个队友，他也不要了。结果，我赢了。 这个事情告诉我，任何时候任何情况下，都不要因为觉得自己弱小而绝望而放弃。 世事难预料，什么都可能发生。再绝境也有希
凿玉山人
正一老...
