阿弥陀佛开示： 孩子们， 生命与身体非常可贵， 切切珍惜、善用，见性！ 无身无法找回自性，因为无突破的机会。 若于西方极乐世界，佛力加持之下， 无量寿，寿命无量， 无量光，光明无量， 方有可能于长劫修行之中，修至成佛。 一般而言，于生前所处的灵性状态， 所到达的空间层次， 身亡后即处于当时的状态。 即使无身者，以灵性的身分积功累德， 能有助于灵性的提升，如仙神们， 但提升仍只于有限的范围内。 即使于十法界内最高之佛法

佛说四十二章经解 明古吴蕅益智旭著 经题七字。通别合举。人法双彰。经之一字是通名。一切大小乘修多罗藏。同名经故。佛说四十二章六字是别名。异众经故。就别名中。佛为能说之人。四十二章为所说之法。佛者。梵语具云佛陀。此翻觉者。谓自觉。觉他。觉行圆满。自觉不同凡夫。觉他不同二乘。觉满不同菩萨。即是释迦牟尼如来万德慈尊。娑婆世界之教主也。说者。悦所怀也。佛以度生为怀。机缘未至。默然待时。机缘既熟。应病与药也。

妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种善根者。令其成熟。已经成熟者。令得解脱。所有法味。不出藏通别圆等四种。所有化仪。不出顿渐秘密不定等四种。且据此番八相成道。说法四十九年。畧为五时。初坐菩提道场。为大根众生说大乘法。名第一华严时。于化仪为顿。譬如日出。先照高山。又如从牛出乳。于化法为

原文： 憎 爱 语云：“爱其人及其屋上之乌。”言爱之极其至也。忽缘变而情迁，转爱为憎，憎而又憎，向之爱安在哉？转憎为爱，亦复如是。是故爱不必喜，憎不必怒，梦事空花，本非实故。 ——蕅益大师 译文： 古语有说：“爱他这个人，也连带喜爱栖息在他屋上的乌鸦。”这是形容对一个人的爱达到了至极的情形。但忽然因为某种事缘的变故，而使从前的那种感情也随着改变，于是转爱为憎。当憎恨到了极点，试问从前的那种爱还存在吗？转憎

原文：学道不难伶俐，难于慎重。发心不难勇锐，难于坚久。涉世不难矫俗，难于自持。作事不难敏达，难于深忍。研义不难领解，难于精确。夫豪杰者，圣贤之基址也。圣贤者，佛祖之阶梯也。不能为豪杰，而能为圣贤，吾所不信。不能为圣贤，而能为佛祖，吾尤不信。然真豪杰，决不以豪杰自局。真圣贤，决不以圣贤自满。真佛祖，岂复以佛祖自命哉。——蕅益大师《寒笳集》节选

原文：居士生长富贵，不知世闲些小苦事，况此大苦？然雄才大略、胆识高旷之人，负盖世资，具千古学，怀聪明慢，眼空天下。世出世法，粗心浮气，未入甚微细智法门。非此恶辣钳锤，何由入圣贤阃域、佛祖堂奥？天降大任，必行拂乱。“动心忍性”四字，不妨十思百思，乃圜中第一法药也。《乾》之上九，亢龙有悔。而不食之硕果，转为不远之复。《复》之象辞曰：“至日闭关，商旅不行，后不省方。”即潜龙勿用之意。盈虚消息，通于至道。

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蕅益大师：愿以放生寡欲为要，长寿之因，养身之道 原文：学不难努力自修，难亲近知识，不难高谈名理，难实践躬行。盖单恃己灵，错修多端。尊师取友，熏习成性。空谈玄妙，画饼不益饥肠。克实行持，触处无非缘了。愿以放生寡欲为要，长寿之因，养身之道，能达无缘大慈，成清净梵行。以此铭心，久久自成法种。——蕅益大师《灵峰宗论》示费智澜

原文：世法惟恐不浓。出世法惟恐不淡。人惟淡故。其交恒。道惟淡故。久而不厌。时习之悦。朋来之乐。不知之不愠。皆淡中滋味也。欲界情淡。得离生喜乐。初禅情淡。得定生喜乐。二禅情淡。得离喜妙乐。三禅情淡。得舍念清净。三界情淡。得寂灭涅槃。似道法爱淡。证中道常寂灭性。是故三世如来。究竟此淡者也。十方菩萨。分证此淡者也。声闻缘觉得淡之一隅者也。老子庄子窃淡之影响者也。欲深入淡字法门。须将无始虚妄浓厚习气。尽情

原文：举手低头，皆成佛道。开示悟入，妙在不别觅玄奥。无相不离有相，解脱不离文字，究竟不异初心。若以生灭心观一切法，设有一法过涅槃者，亦是生灭数。若以不生灭心会一切法，是法住法位，世间相常住。岂得漫云塔是土木，经是纸墨邪，急荐取可也。——蕅益大师《灵峰宗论》示无云

原文：净土法门，本该一切宗教，普收一切群机，故从上佛祖圣贤，著述亦最富博。欲摘其精要，利益群品，须备采众长，证以心悟，方可流传。若此门未遵堂奥，宜事力修，无急急以著述为事也。度人要务，以智慧、方便为本。有智慧，则能究权实理，称理而说，义无不周；有方便，则能庄严文章，文如于义，观者咸悦。今周集理致仅七八分，文章仅五六分，似宜邃养，更加锤炼为妙。意周所熟玩者，但《弥陀疏钞》、《龙舒净土》等文，恐《妙宗

【1552】为什么听到<提婆达多品>不生疑惑，有不堕恶道而生在佛前这么殊胜的功德？ 己三、劝信生善 佛陀讲完提婆达多的因缘以后，做一个总结。 佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、**，生十方佛前，所生 之处，常闻此经；若生人天中，受胜妙乐；若在佛前，莲华化生。 讲完自己跟提婆达多这段因缘以后，佛陀就作总结。佛告诸比丘，在佛陀灭度以后，如果有善男