你不能了解他，除非你就是他。
真理是这个世界上最无用的东西，当你需要它时，你还不能懂得；当你懂得它时，你已不再需要。
阅读克里希那穆提本身就是一个错误，你怀着疑惑接近他，他却不肯告诉你明确的答案，你以为是他没有说，其实是你没有听见。
因为真理和答案都不能被别人告知，你必须自己去寻找它们，他只是说着他看见的一切，但你不能够懂得，因为你还没有成为他。
这是真理的一种无奈，真理的国度跟死亡的国度一样，只有去者没有回者。
他说的每一句话都是废话，能够懂得的人已经不需再听，不能懂得的人即使听了也没有用。
但这毕竟是美的。
人类的希望皆在无意义的事物当中，如果你能够和树木对话，你就能够理解克里希那穆提，但不要在和树木对话之前询问这样做有什么意义？
他说他的法门就是让时间停止，这里的时间不是指外部世界的时间，而是指人内心感知的时间。
人的情感是具有时间属性的，你的生活会不断变化，你的心灵却可能永久的活在某一种情感当中，无论是悲伤或者是空虚或者是寂寞或者是癫狂……更多的情况下，人活在由过去记忆搭建起来的幻境中。
回忆是你对一切人和一切事建立起认识的基础，那么你怎么能在一边回忆的同时，一边关心着当下的变化呢？
而真正的永恒就是流变。
流变才是人生的真相，记忆在阻碍人看清楚当下，人拼命抓住过去的幻影，当人思考，他首先回忆。
比向众人揭示真理更难的，是停止他们的愚思！
如果你试着按照字面意思思考克里希那穆提的话，你就会陷入思维的怪圈。
思想是人类的原罪，停止思考吧！
思想可以把人带到各种道路上去，除了通往真理的那一条！
停止思考吧，现在开始观察，审视自己的内心，与感觉同在，与发生同在，不要回忆，要在事情发生的当下认识它。
当你愤怒时，试着描述你的愤怒；当你忧伤时，试着描述你的忧伤；当你快乐时，试着描述你的快乐。
描述问题，远比解决它更难。
但是如果你轻视情感，不愿意正视自己内心的情绪，以为思维可以规避感情，那么请你远离克里希那穆提，你连踏入门槛的资格都没有。
人要真实的活着很难，而在他的法门里一点点虚假都不被允许存在，你必须鼓起莫大的勇气，才能够看见真相，但真相永远比谎言好。
在真相之后，是美和善的真谛，不是道德意义上的善，那是另一种虚假；是发自真心的善，是像大自然一样的自然而然的善。
但是你不能了解它们的，除非你已经看见。
这是真理的无奈。
依赖理智的人永远也无法理解。
思想是最不需要畏惧的东西，倘若一个思想让你不舒服，你就去改变它，因为思想本来就是多变的。
别再浪费时间从他身上寻找真理了，与其如此还不如在月光下散一会儿步呢。
若你一定要了解，你可以去看看其他人，真理从来也不是新鲜的，它早就被很多人发现过了。
艺术家在表现真理上更加在行，去看看王尔德、福楼拜、托尔斯泰、雨果、罗曼·罗兰、陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特、卡夫卡、昆德拉……去看看所有这些了不起的作家的作品。去尝试着理解他们，这样你至少迈出了第一步了。
去看看欧洲的整个哲学史，一定要是整一个哲学史，不能是某个人的作品，因为所有欧洲哲学家的理论都是谬误，但加在一起显示出的过程却是真理。
然而，无论如何你是不可能了解的，除非你已经懂得。

一楼说的很好 2楼都是扯谈 彰显出自己能理解克的了不起 所谓真理的定义因人而已 你怎么就知道克说的就是真理？也许克用一生糊弄了人类呢？克的言论解决不了实际问题这是公认的 也许克和大家开了个玩笑呢

也许克用一生糊弄了别人正好满足了你呢？

他说的每一句话都是废话，能够懂得的人已经不需再听，不能懂得的人即使听了也没有用。
但这毕竟是美的。。。。。。。。。。。怎么这么像奥修

谢谢楼主提醒我 克是多余的

美是一个陷阱，但是向往美就是人的本性，飞蛾扑火，无奈就是无奈在这里。一个人的审美能力就是他的生命力。
对于真理，我即是真理，其余都不是真理。因为一个人的精力有限，心量也有限，并不能去体会别人的真理。

不光克氏是多余的，我自己的这篇文章也是多余的。能看懂的人不需要看，不能看懂的人依旧看不懂。皆因为它们都是真理。

当你需要它时,你还不能懂得;当你懂得它时,你已不再需要.

我觉得楼主说的挺有道理 懂的人看不看都一样 不懂的人看了也不明白

每一件事，都有存在的意义。当我们看不懂时，是我们还没到看到懂的境界。

真理又被代言了，鉴定完毕

真理的国度跟死亡的国度一样，只有去者没有回者 也许真的是这样

但是我感觉还是有用的 毕竟佛也渡了这么多人 再说不读克氏你怎么又知道“克氏的无用”呢 也许这就是我们都必须要经历的过程吧----------- 一个还在尘世中挣扎的人