他缺乏成功的原因在于他的教诲本身。
它朴实，却让人难以理解；它容易，却难以实践。
他没有试图把它降低到一个级别 —— 一个可能会变得流行的级别，
其结果是，对于理解了的人来说，他的教诲非常简单；
而那些漫不经心的听众却被压得踹不过气来。
对于那些听众而言，
克里希那穆提的教诲似乎是形而上学的、抽象的、有争议的、显而易见的、模糊的、矛盾的、重复的等等。
要给他的教诲作一个简短的披露，那是不可能的。
就算对它作出大量的描述，也会失真。
他的教诲是与听众一起成长的；当它被理解的时候，它就显示出来了。
它只能在行动中变得清晰。
因此，把它付诸行动至关重要。
在行动中，每一步都清晰地指明了下一步。
行动的第一步，克里希那穆提把它称之为：听。
只是听，不相信也不反对，不接受也不拒绝；只是听说出的语音。
听，不附带任何的意图。
你甚至不必对听到的内容立即形成一个清晰的心智上的印象。
你甚至不必尝试去理解。
你只是清楚这一个事实 —— 某人在讲话，而你在听。
就这样，除非掌握了这第一步，否则，克里希那穆提将永远被误解。

听者会发现，只是安静地坐着听，而不去接受或拒绝，是难以置信地困难。
他会注意到，他没有能力去单纯地听，
他总是在接受或拒绝，
总是在根据他的喜好和厌恶，根据他在学校、在生活、在过去的经历中所受到的局限，进行分辨。
当一件事情发生的时候，头脑给它起了一个名字，把它吸入到那个属于过去的小圈子里，
透过一层用记忆编织的、染上了丰富的感情色彩的“面纱”去看待它。
深入地看，并驻留，
他会抵达并看到这一点：
只要他透过那张用过去编织出的"面纱"去看这个世界，
他就不能经历，他只能重复曾经的经历……
换句话来讲：曾经的经历使他的双眼蒙蔽；要真实地经历，其前提是摘下"面纱"。
从本质上讲，他是无法接受教育的；无论如何，对这层"面纱"保持警觉。

觉察到他的经历的苍白，他的整个存在的空虚，将会使他震撼。
随后，理解到整个世界的巨大的悲伤
—— 那么多的同胞都被这种由过去编织的、连绵不断的、毫无意义的"蜘蛛网"所捕获。
出于纯然的慈悲，一种强烈的欲望诞生了，
这种欲望脱离了所有的观念，
脱离了所有那些出于偏爱、嗜好、选择的欲望，
因为所有的选择都来源于过去，并暗示着对过去的重复。

没必要走得更远。
那些关心的人们会翻开与克里希那穆提的讲话相关的书籍，去阅读，去阅读它们。
在理解与实践中 —— 无论理解了多少 ——他们会觉察到克里希那穆提的教诲的深度、广度和美。
与之相反，
那些想“确切地”知道克里希那穆提是谁，以便于“拿定主意”的人们，将会感到困惑。
因为对于每一次陈述，他们将会找到与之相反的陈述；
因为对于每一个肯定，都有一个否定，
最后，他们将会在绝望中放弃这位老师
—— 一个不分发知识的老师，一个没有预言的先知，一个拒绝告诉人到哪儿去的领导者。
因为一个人必须承认：
克里希那穆提没有做任何事情来满足那种走在半路上、热衷于某种捷径的人。

他一夜之间改变了他的术语，
从一个点跳到另一个点，
对听众的内在的"脚手架" —— 从他们稀少的经历中所建立的、脆弱的"脚手架"，惊人地漠不关心。
他一遍又一遍地告诉他们：
"无法通过一套规则来理解我。
听我说了些什么，
看看它在你的日常生活中是如何运用的。
它也许能使你从悲伤中、从你的狭隘中解放出来，
在那解放中，就能证明我告诉你的是事实。
不可能存在其它的有效的证明。
理智上的一致性只是与过去的经验相兼容，
而真理的证明在于它让你从过去中解放了出来。

所有的文字都只能导向它，而真理就在脚下可大多数人都视而不见，这个病态，而又疯狂的世界太tm有意思了

EWJ: 你的教诲和作品产生了影响吗？
K：有一些，也许。我没有留意是否有人产生了改变。
打个比方：你给了我一些吃的，我很饿，我就会拿走。
如果我不饿，我看一下，闻一下它，并说到：“它看起来不错”，然后到处游荡。
很少有人对这种食物感到饥饿。
WEJ：为什么你教这些？
K：为什么一朵花会绽放？

Depth and Beauty
There is no need to go further.
Those who care will get hold of a book of Krishnamurti’s talks and read, just read them.
In experimenting with whatever little they have understood
they will realize the depth and width and beauty of Krishnamurti’s teaching.
On the other hand, those who want to know "exactly"
what Krishnamurti is about in order to "make up their mind" will go away baffled.
For every statement they will find a counter-statement;
for every assertion, a denial and, in the end, they will give up in despaire a teacher
who does not hand out knowledge, a prophet without a program,
a leader who refuses to tell where to go.
For one must admit that Krishnamurti does nothing to meet half-way the man who is fond of neat schemes.
He changes his terminology overnight,
jumps from one point of approach to another with amazing unconcern for the flimsy scaffoldings
which his listeners build out of their scanty experiences.
He tells them again and again:
"I cannot be understood through a set of formulae.
Listen to what I have to say and
watch how it works out in your daily life.
It may set you free from the sorrow
and the narrowness of your existence
and in that very freedom lies the proof that what I tell you is true.
There can be no other valid proof.
intellectual consistency is merely compatibility with the past,
while the proof of Truth is in that it sets you free from the past."
双语对照浏览网址: http://www.krishnamurti.top/introduction.html

这置顶帖就像是淤泥之海中的一朵鲜花

克里希那穆提经常说到“静”，
当他说到静的时候，其实包涵了很多内容，或者说有各种境界。
这里根据严老师的讲话，补充一下静的层次，至少有九大层次，由浅入深分别是：
安 平 宁 定 虚 空 真 明 灵
我简单的介绍一下：
安静 安心做事，不受影响或干扰
平静 待人接物，心平气和，从不烦躁
宁静 心境祥和，爱护万事万物
定静 有定力，有把握，做事有头有尾
虚静 心底真正地谦虚，学而不厌，诲人不倦
空静 更加谦虚，如同太空，不论污净美恶，容纳一切
真静 心若止水，在主观感知上，完全地客观
明静 明彻地理解所有的事物及其联系； 在对事物高度认识和理解的基础上，进行发明和创新
灵静 有能量，非常地敏捷，超出了思想或时间的衡量

建议吧主，坚持初心
别无聊了，开始东拉西扯，随意添附
玩原典嘛，你就始终玩，做好大家的目录
看看你什么时候当灯塔当腻歪了，走就是了
你又不是第一个

关于他的教诲实质，请看他的作品，视频或书，但是请看英文。
有关中文翻译，可参考网站
http://www.krishnamurti.top
你应该知道，这里的规则很多，红色地带，或者灰色地带，是不让进，不让说的。

刻意简化不等于克所说的简朴。
我觉得你是在逐步发展一种信仰，用一念代万念的那种方法。
我明确告诉你，可以。但是结果就是强化另一个自我，来代替你原来不喜欢的自我，也许是一个软弱、痛苦又傻B的自己。也许你从克文里找到了思想塑形的力量，关于这一点我没有谴责你的意思。
但是和克说的没一毛关系。

关于 克里希那穆提作品的相关资料，可在以下链接中获取：
链接：https://pan.baidu.com/s/1YZc-P0OnWjR9mVjvSkPX2g?pwd=kris
提取码：kris
(其中的资料几乎都源于网友们的分享，在此表示由衷的感谢)