我头脑中所认为的做不到的那件事，和实际情况中的那件事是否是一样的？即，我头脑中认为的"难"，和实际情况中的"难"，是否一样的？

你脑袋认为难，是思维的阻碍，这也是建立在可以做但是你就是不去做的情况下。
实际情况，你说你要征服宇宙，你能做到吗？

东西南北各有方向，去往哪里就一定有路径。这种路径通过时间的切片量化所有必要行为的移动距离，相加，就有长短，这也是客观存在的路径。

可能是知识的诅咒吧，在你看来需要提问的，在我看来已经成了一种理所当然。至少这个变化本身就符合我上面说的逐级延伸的变化。你发现不了自己好奇心的出现，我没有发现监测成为一种应该是人人部分的变化。这也是意识最可怕的地方，你想想看如果是不好的部分和经验，是不是也意味着能够被你下意识的接受。我曾经了解这种监测方法时还刻意留意过，但在巨大的时间尺度上我还是忽略了。也多亏你的提问，我才发现这方面也是被推着走的。不过这个变化本身，我提取到的认识刚好可以让你理解“变化是怎么一回事儿”，我敢你理解这个这个对你来说是极为宝贵的。而你说的也刚好因为我无时不刻的监测才能够追溯，这就是我过去了解的元认知。
其实往前追溯还能找到，但没必要了。
现在我们就处在这种对话环境里。
你只要知道你现在所说的话就是你要寻找的答案，你的话本身就是一种思维的外化，这也意味着你能够从自己的话找到很多种可能性和为什么。
你看不到，但是我的视角看到，这并不意味着它们不存在。
也就是它们本身又是可以被觉察的。
通过这种认识，我把你的提问也当作了一种延伸的可能性。
假如你的提问是我自己想的，这也就代表着我可以继续认识我的认识。
而我自己认识自己的认识的过程就是一种监测，假如我的认识合理有帮助，这对我而言就是一种抽离和定位的过程。
为什么你我看不到自己身上更多可以被延伸的认识？
这就是因为我们都活在一种感觉的遮蔽下。
我们可以视作无限可能性，我们的意识就是从过往的认识中生发出来的。
你的依靠我的文字又能因为你的好奇生发，我又能因为你的认识继续生发。
你我在这种提问中将那些不可见的拉上来，构成一种路径，这种路径就能放大一些我们平常看不到的，包括我们想要寻找的感觉，以此达到认识准备的目的。
可能是知识的诅咒，在你看来需要提问的，在我看来已经成了一种理所当然。
至少这个变化本身就符合我上面说的逐级延伸的变化，也可以说是侵入，先不论好坏。
你发现不了自己好奇心的出现，我没有发现监测的实质是一种人人都能认识到的变化。
这也是意识最可怕的地方，你想想看如果是不好的部分和经验，是不是也意味着能够被你下意识的接受。
我曾经了解这种监测方法时还刻意留意过，但在巨大的时间尺度上我还是忽略了。
也多亏你的提问，我才发现这方面也是被推着走的。
不过这个变化本身，我提取到的认识刚好可以让你理解“变化是怎么一回事儿”，我敢肯定，你理解这个经验认识，对你来说是极为宝贵的。
你想学会这种检测状态，至少要明白这种变化是怎么回事儿。
你可能会疑问，我自己不也才明白“变化是怎么回事儿”，我为什么敢这么确定的告诉你这些。
因为我过去监测的是基于其他时间比较接近的变化，那是容易看见的。
所以你又可以得到一种结论“监测不为所有变化负责，某些认识你不留意，一直使用可以跨越时空，直到变成一种不需要刻意去想的认识”。
以上这些话成为你认识的一部分，往后也是极为轻松的认识。
你的疑问就会消除，代替你的是一种理所当然的确定感，也就是说你也可能经历知识的诅咒。
只不过我把这种诅咒的可能性直接给你说了出来，这不意味着你也能够处处留意，你也会可能因为时间的跨度不会察觉。
这也得益于我过去无时不刻的监测才能够追溯的好处。
它就是我过去了解的元认知，我并没了解元认识的所有概念，但是仅仅知道有这种东西的存在，它就可以让我产生一种留意的意识。
不然我会遗忘，我不提你也会遗忘。
它的必须成为你的一部分，就像一种标记。
使你产生不同感觉能够回想刚才的经历。
这同时你还要接受，下次你遇到你还可能会忘记，很长时间后必然会有后知后觉。
其实我往前追溯还能找到，但没必要了。
现在我们就处在这种对话环境里，任何一句话都能找到什么是监测的含义。
你只要知道你现在所说的话就是你要寻找的答案，你的话本身就是一种思维的外化，这也意味着你能够从自己的话找到很多种可能性和为什么。
你看不到，但是我的视角看到，这并不意味着它们不存在，它们因为合理就是存在的。
也就是它们本身又是可以被觉察的。
通过这种认识，我把你的提问也当作了一种延伸的可能性。
假如你的提问是我自己想的，这也就代表着我可以继续认识我的认识。
而我自己认识自己的认识的过程就是一种监测，假如我的认识合理有帮助，这对我而言就是一种抽离和定位的过程。
为什么你我看不到自己身上更多可以被延伸的认识？
这就是因为我们都活在一种感觉的遮蔽下，认识的局限下。
我们可以视作事物存在无限可能性，我们的意识就是从过往的认识中生发出来的。
你依靠我的文字又能因为你的好奇生发，我又能因为你的认识继续生发。
你我在这种提问中将那些不可见的拉上来，构成一种路径，这种路径就能放大一些我们平常看不到的，包括我们想要寻找的感觉，以此达到认识准备的目的。

我可以控制身体的随意肌，比如我能自由地走路；却控制不住身体的平滑肌，比如我不能让肠胃随心所欲地蠕动。
人内脏的大部分运动，我都只能看着，却不能直接干预，似乎里面有另外一个“非我”在主宰。
我与非我，共同掌管着自身。
我、非我、身体三者都同在一个躯壳内。
我，怎么安排这两位家人？
或者，我的意识我作主，我玩我的，不管他们的事？

思则气结，思想、念头，是一种病。
思念，就是欲望，是一种能量。
可是，谁能摆脱他呢？
为什么要摆脱呢？——这不也是一种想法，一种欲望吗？
既然思想是一种病，那我为何还要发帖呢？
克里希那穆提说他的讲话是相互矛盾的，他为什么还要讲？
我想到了中医。
是药三分毒。药物是有偏性的。
以偏制偏，使病人归于中和，体健身轻，就是这个道理。
治病救人补心难。
可以想见，克里希那穆提有多难。