身上的猪油味太重必须是幸福的，猪油诚香。诚老板你说呢。
冷观朱由香。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
大成若不足，自是不彰，其用不敝。
大盈若展放，天人合一，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
豪放胜苛寒，静心胜狂热，清静为天下正。

小国寡民，如新加坡。
使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟车，无所乘之，乘亦无妨；虽有甲兵，无所陈之，陈亦大器。
使民复结绳而用之，抵制繁文缛节，倡导精兵简政。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之音相闻，民至老死不相往来，可往来可不往来。不用选边站队，无需拖泥带水，拒绝勾肩搭背。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
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上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。
故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大者宜为下。

占山头输不起的伪善东西除了尽可能多的鬼哭狼嚎，自欺欺人，什么也得不到。
幸福本来是一种心态：舍得。舍去渺小，得到觉悟，谓之幸福。
渺小的东西占有了什么，什么就会变得渺小。物质，金钱，伦理，道德，心态，任何事物都是一样。

冥顽不灵的占山头封建猴子下山冒充权威代表，最终只会被世界送到动物园关起来完事。

封建生小丑，人生无权威。

鸡鸣狗盗，沐猴而冠。占山上树，本是丑猴。

封建等级犬马社会陈腐颟顸的把戏太多了，然而对民主启蒙的世界来说毫无价值。

上德不德，毋意毋必，毋固毋我。吃孔夫子门面的钻营蠕人蠢烦不及。
含德之厚，比于赤子，返璞归真，胸无城府，庶几可言。

山头不灭，蠕猴不死，大道不周，文化不真，人性不幸。

道德经毫无遮掩粉饰，清晰提出与高度涵盖的人类发展问题，可以称为哲学与历史的第一幸福指导手册。道德经关怀人性，审视天地与古今的宽广视角超越了一切自欺欺人，糊弄人心的虚弱狭隘学说与盲目拜金势利，乃至投机阵营鼓动，是人类社会发展的深刻预言与超前总结。

小丑学蠕，猴子爬树是一种习惯。不过因为糊弄人心，占山心虚的原因，所以只能在守住山头的同时，又回避走向广大的世界。摇头晃脑，守住滑稽的伪善，苟延残喘。因此而走不到现代启蒙文化的世界，只有窝里弄权，狗扮人样，小丑占山，玩点猴子把戏，成为稀罕的土鳖，直到完蛋，也是必然的结果。

做人只要输不起当狗形，就可以在人前表现一下狗皮的油腻，猪头马面的那张油腻狗皮拿出来磨皮擦痒，输不起的时候必须自带贼香味。
蚊虫体的幸福在于叮在狗皮上夹舌夹嘴哼唧，哼唧多了可能就变成狗了，哈哈。蚊虫与狗，幸福的人，谁稀罕。