我知道这个吧时常有人来，虽然很少，但是还是时常有人来。
还望大佬们不吝赐教

注 ：
低于【十年社会阅历】的、、、、、、、请安静！！！！！！

可以参考易宏的《道脉“真”源略探》
道脉“真”源略探 - 辰阳子的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/482634130

老子文：其中有精，其精甚真，其中有信。以及后文：礼者道之华而忠信之薄也；君子处其厚，不处其薄。可见什么是真？忠信之厚为真.，忠信之薄为假（伪）。

真，仙人变形而登天也。
夫免乎外内之刑者，唯真人能之。——《庄子·列御寇》
真，就是没有形状。
真=虚拟

直+ “人” ?

真是什么？
1真像，2真理、3事物的本质。
楼主找对了地方了，“真”就是道德经中的“道”，也是道德经中的“无”。
有一位大师说过的一句话可以证明：
【假作真时真亦假，无为有处有还无】。

修真
这个真包含好几个级别，初级的真为事实，顶级的真为胎息？
入门为真我、我真 两个级别，我感觉不会再有更基础的了，所以把真我、我真定为入门级。
入门与顶级胎息，这之间到底还有几个或者多少个级别，解开了，应该就能顺利的修到胎息。
胎息、、、、？ 。。。！ 得先定义胎息的含义，才能想办法去修这个东西。
走的路越多，越理解 人 为什么是这样、那样的、 理解不了，只是说明走的路还是太少。

百度百科有解释

谷神不死，是谓玄牝。
虚怀若谷，心灵空灵虚静，可以感通大道本体：玄元一炁，也就是先天一炁。此为造化万物的母炁，得母炁，自然有子炁出玄关入肉身丹田之中，此为出玄入牝。牝为命根蒂，也就是肉身的下丹田。子炁从玄关一窍内出来，入下丹田牝府之中，从此性命交修，性定命住，性命双全，形神俱妙，与道合真。
玄牝之门，是谓天地根。
心灵就是连通万物先天母炁的门户。母炁实实在在存在。
绵绵若存，用之不勤。
先天子炁绵绵不绝，如烟似雾。打坐杳冥之间可见虚白朗耀，若白云。即是虚室生白等验证的来历。不同人有不同观感。保精固气，吝啬自身精气神，不要勤于好神费力之事。自然入道安康。
这句话很好的说明了性与命的关系：
心定炁住，炁住神全，神全形固。
——出自玉清胎元内养真经。

清静是心灵的底se，平淡是生活的底se。
那么空是什么？
空，就是世间一切可见可知可感的有的底se。
有即是se。
包含一切，森罗净泓。
有在空里，空在有外。
非空非有，空有一体。
波从水起，波息水存。
有从空生，有灭空存。
波即是水，有即是空。
空有一体，空即是道，有即是道。
空就是现实世界的本来面目，就是大道，就是遁去无形的一。
——
三界之上，梵炁弥罗。
上极无上，天中之天。
郁罗萧台，玉山上京。
渺渺金阙，森罗净泓。
玄元一炁，混沌之先。
宝珠之中，玄之又玄。
开明三景，化生诸天。
亿万天真，无鞅数众。
旋斗历箕，回度五常。
巍巍大范，万道之宗。
大罗玉清，虚无自然。
——
玄元一炁，就是先天一炁，就是大道本体，诸天万界都在里面。外形就是一个宝珠。

返璞归真。

我也聊聊真吧！
真之体为常。何以故？若真体非常，其真易假。故真常之道，不假杂染。
真之性为空，何以故，若真性有实，即有形状，有形有状，即有生灭，若真有生灭，真变易成假。即不为真。
真即是道。其名为真。虽名为真，实为道性。
我们可以从三个层面看看真是不是道。先从真的性状上看，真性自然，不由它生，真上生真，前真即杂。真性自然，真之性本来就是真。故而真性为空。
再从空间上看。真在任何地方都是真，并不会因为环境改变了就成假，故而在任何处真都是真。
再从时间上看。真在过去，将来，乃至于当下，古往今来的任何时候都是真，若真因时间变化而变化，即是假。
故而真之体为常。
我们举个例子来看看真为何物。
桌子上有个苹果，其“有”为真，然有非实体，以苹果而生有名。故，有之体不可见，但有之名为真。故有为常，若此有非常，变易为无，此苹果究竟是有是无？
故而，此有在时空上为常，此有为真。
而此有，非有生有。故自性空。苹果灭处，有即灭，故真性为空，不可得。
真即道，道即真。
有无皆是道，有无皆是真。

理性告诉我：
真的特点是自身永恒不变，
真的特性是自在独立普适性，
真的因果是无为无不为。先天利他即本善。