本质就是书，但是区别在于，克的东西一开始肯定也是要用意识去读。
是字就得用意识，用意识就是用力。
到了一定阶段，当书中的意思展开后，读者差不多也应该理解了一些关键的点和它们的关系。
这时起码要明白，克本质上是反对所有“用力的方法”，譬如学个快速入静的方法，压制散乱的思想，或许找对了人，用对了劲，确实比一般人能更快的恢复安静，也就是自控能力加强了，就和掌握快速入睡的方法一样。或者练习瑜伽、呼吸法等等，你不得花费精力刻意塑造么，而且不见得取得进展，这个世界努力也学不会的东西多了。
克的任何一个章节，基本上都必须要带着人走一段，然后再找机会说明关键的滑落点。因为任何探索都是在行进到某个点上后，再由克引导至滑落点，结论不是一开始就提出的，而是模拟一个人真正发心想去弄明白时的态度，第一个问题就要问对，问的往往不是“怎样、为什么”，而是“能不能”……然后只依据事实，基本的事实，不把问题复杂化。如果一步步走下去，就是直接反映结果，不需要把问题复杂化，复杂化很多时候只是想要合理化或逃避，因为直接看并没有那么多假设前提。
随着谈话的进展，往往讨论者应付浅层面的问题还是可以不丧失方向的，但是再往里走，各式各样的“臆想”就会产生，有的开始把问题复杂化，有的对立性假设的味道就会不自觉变得很浓，这些都是意识在努力塑造“思考对象”的体现，随着讨论的话题越来越深入，意识也在努力扩张才能跟上，这是讨论者必然的反应。很多【二元对立的观念】都是 在这个阶段暴露的，很多人在讨论的初期看不到这一点，到了这个时候就会发现有无处下手的感觉，不设个靶让自己打，好像事情就推进不下去。
所以，这个时候往往矛盾和冲突的地方就在于，思考和探索不是靠意识反映和塑造出来的，虽然讨论的初期，很多素材其实是讨论者平时就形成了的，但是到了讨论的中后期，话题深入进去之后，一个人需要做的是【直接观察这些意识的对象】，而不是【塑造和产生这些对象】。话题到这，往往也就到了克说出“观者即所观”这样的意义的时候，因为这就意味着话题想进行下去，必须从弥合空隙处入手，自我总有极限，它的扩张是有限的，正确的做法肯定不是试图从自我的边缘超越出去，那是不可能的。
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有些人，不知怎的，似乎尚缺乏能力去用意识盘点全克的文字，也就是连抽象意都没办法吸收全并固定下来。文字虽然不代表实质，但那只是对终极意而言的，基本框架必须得能搭起来。只能看一字一句看不了全篇的，就不具备接纳和传达文字工具的能力。
建议先增强自己的意识。意识就像肌肉一样，它是出力的，它活动就意味着耗力。
意识衰弱的人就像肌肉萎缩的人，走起路来都气若游丝，还想学上乘武功是不可能的。
还有很多人读着读着，就被脑子里的杂念分心，大多是一些小情小爱的破事，除了给钱的心理治疗师外没人愿意听的那种抱怨和感叹，我只能说，他们可能更希望的不是主动理解什么，而是希望被理解。任何和身心灵沾边的话题刺激，都会让他们想到他们那点情结和破事，这种情况下建议多接受一下自己生活的真相以后，再开始克这个话题，因为克本质是鼓励人们弃用意识的，这个追求本身就要求人们有更强的接受事实和直面真相的决心。