记得我读过一篇抗日题材的散文，有一个小女孩问一个作家：“你说有地狱吗？”作家说：“有吧”，文中随后写到，我无法对一个末路的人说没有，相信有地狱或许是一个善良的愿望吧。今世因果今世了，尽量弥补遗憾，莫让今生留下太多遗憾。

人死如灯灭，参与轮回的，只是身体的物质与能量，不是代表自我的意识与记忆。

前世今生，与我无关。
我不会因为前生如何如何，就放弃今生做一个好人。
也不会因为来世如何如何，就放弃今生怎样怎样。
毕竟都与今生无关。
如果一定要说，我可以将你视为我的前生，把他视为我的来世。
一样可以有各种感触、各种证悟。

五月天：
這一生　這一次　為自己　抬起頭
至少要　驕傲的　盛開過～～～

人是自然性与社会性的结合。即，人有两个我，一个是个体的自我小我，一个是社会的历史的大我。

这个事要这么看，既然你现在已经提出了这个问题，说明你的意识里其实或多或少是有前世今生这样的念头的，不然，你不会提这个问题。你只是找不到这个问题的确切答案而已，或者说，你只是不知道如何对待这样的念头而已。对于有这样念头的人，他自己是心里知道的，但未必说得清楚。比如所谓的生物遗传特征，就可以看做前世。至于来生，或许只有你在跨出生命门槛的时候，你才能懂得。也就是说，你现在在城里，你不可能知道城外的事。如果把来生定义为不确定的未来终极版，其实更容易理解了。

小我的一生很短暂，不可重来；大我一生的长短取决于你的“修行”.这才是一切宗教修来生的意义。

在这里，充分证明了你们这些饱读佛经的人，根本就不知道“三世轮回”是个什么东西。

什么是真正的"三生三世”：若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。

三世轮回本质是因果，万法皆空因果不空。再加上古人的时空观就是循环的。

彻底否定宗教，这本身不符合科学精神。人类的发展是在曲折中前进的，从来不是直线，我们不能因为某一阶段的曲折而否定，也不要因为暂吋的顺畅而自我肯定。更不能做割裂地丶跳过宗教阶段去寻找什么合理的本源。

老子吧有一干人相信什么孙中山所说的：秦之前为进步时期，秦之后为退步时期，把道学推到至高地位丶把道德经奉为圣经。这恐怕比宗教还迷信吧！

老子被推下了神坛，就又拿庄孑涚事！老子文读不懂，你们就真能读懂《庄子》？大二苯带头就是一个不学无术的人！

当然。这不是显而易见的吗？