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世界观——方法论。这个提法确实好。

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不论任何的大道理,究竟要说哪方面的内容,用世界观——方法论这一组提法还是比较合理的。第一,概念清晰,第二,指出了主要的内容是什么。而我们祖先提出的道——德,暂不说内容如何,单从字面上来讲,确实不容易把握内容的本质要讲什么。
世界观,对世界的基本看法与根本观点。说白了,就是世界最普遍存在的内容是什么。方法论,我要怎么样去做最合适。这个归纳,我认为非常有用。把人要学的智慧归纳为两点。
实际上,道德经也基本是这两方面的内容。但好像总是不那么清晰。就比如说对世界的基本看法,是道。道是什么呢,是无形,是永恒,是一切都无法摆脱的。这些直白的讲,就是世界的本质是没办法知道的,再往深的说,世界的本质不可知。方法论呢,无为,居下。直白的说,不论干了什么事,都要往回退几步。


IP属地:广东1楼2024-04-16 17:12回复
    实际,后人都是通过庄老,或韩非子而识道德经。老子用周室的道篇加自己的治国成书道德经,主论治国,也不出名,是韩非子论德用道德经而知名,也止于韩被杀。把它成就学术地位是庄子。周室道篇本身就是对世界的认知,历代的积累,使他缺失完整性,和主观定义性,但语言又通达。不讲这个物是什么,而是讲对物的认知的不同产生了不同。对物讲始,讲母。以及无和有的观不同,产生非议,而推荐守一。


    IP属地:湖北来自Android客户端2楼2024-04-16 18:37
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      如果说,有物昆成,先天地生属于世界观,那么独立不亥,可以为天地母就应该属于方法论。


      IP属地:广东4楼2024-04-16 19:27
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        认识一个东西,然后考虑如何运用这个东西。这个智慧逻辑是对的。


        IP属地:广东5楼2024-04-16 19:30
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          弱也者道之用是世界观,反也者道之动是方法论。


          IP属地:广东6楼2024-04-17 03:01
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