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1很久以前的《尚书·洪范》中就有“五行”，直到孔子去世200年时候的邹衍才将“五行”观点用于人事研究即“五德”说开始正式登上历史舞台。 《周礼》成书年代大约不晚于孔子时代，很多学者将邹衍定为五行学说创始人有失公允。毕竟在《周礼》中虽然没直接提到五行，但是在食医中有“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。”在疾医中有“以五味、五谷、五药，养其病；以五气、五声、五声，眡其死生”、在疡医中有“凡疗疡，
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0知者易悟，昧者难行！ 我们在学习（梅花心易）中，会用到外应，假如起的卦很好，外应不好，这件事也会变凶，或者不成功。假如起的卦不好，外应好，结果也会吉。 外应预测其实很简单，瞬间抓住它，直接断事。弄复杂了，刻意的去找，就容易搞错！ 外就是外在， 应就是对应 当一个外应出现时，十个人就可能有十种判断结果，因为法无定法，我心为法！ 有的人看到的是现象，有的人看到的是本质，有的人看到了前因后果。 每个人的思维不同
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0外应与金锁风水课程 一枝春·竹爆惊春 外应测风水： 是根据求测者进门时间，占问时间、或电话时间、及求测者得方位；瞬间捕捉当时时空场中的万物五行；动静，高低；形态姿色；远近，大小；各种外应；取象类，直断其风水吉凶。可以说，依人为太极，把当时的时空，搬到求测者的阴阳宅中去。或说求测者的阴阳宅时空，搬到现在的时空场地，正谓大小时空的缩进、放大。体现了天人相应，宇宙全息理论。 外应风水中，一般以求测者为太极定位共 4 张
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6首先感恩我们的祖先三圣：(伏羲，周文王，孔子)。 伏羲开始画八卦，周文王演绎八卦，孔子发挥易学的精义。 《梅花易数》源于北宋易学家邵康节先生。邵雍（1011年12月25日—1077年7月5日），字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。随父徙卫州共城（今河南辉县），居城西北苏门山，刻苦为学
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0讲《梅花心易》课程六七年了，我在思考一个问题，为什么古人断卦那么准？是比我们聪明吗？综结后有下面几个原因 第一，那时候科技不发达，干扰少，没有现代的那么多诱惑，压力也小，没那么多欲望，他们学习比较用功，也有充分的时间学习。 第二，古时候行业不像现在这么复杂，万物类像也会少，现在的行业太多，比如lt，网红，电影电视等等等，何止360行？像乾卦代表手表，飞机，汽车这样的象，古代是没有的。 第三，古人预测以前心诚
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5月体纳甲震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏
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31梅花诀（几经修改，结合古籍资料的精髓，终于结稿！其间所付出之精力与心血不言而喻，希望此诗可助各位易友在易学之路更进一步。另本稿在易学心易吧首
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0中国数术文化，源远流长，门类众多，汉以前在文化传承中是大宗之学，西汉刘歆著《七略》，《诸子略》中的阴阳，《兵书略》中的兵阴阳，《数术略》中的
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27易青鸾
2012-10
数918，这是病房号，字贺。 -
84在这里出点难射的，一起探讨研究卦理~
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21学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现。很多学友卦起出来后，认为无从下手，当
