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【质疑】是否有人敢正视克氏给自己“自迷迷他”的教诲背书的证据

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“.....1925年的年初,尼亚已经病重,2月10日那天克写了一封信给贝赞特夫人,描述他如何探访净光兄弟,并且请求它们延长尼亚的寿命:
我记得我到了指导灵的家,请求他们庇佑尼亚继续活下去。指导灵要我去找弥勒尊者,我到了尊者的家,觉得这件事好像和尊者无关。他要我去找马哈可汗,我到了马哈可汗家,他正坐在椅子上,看起来非常庄严而善解人意,表情凝重而又慈祥地看着我。我实在无法形容他给我的非凡印象,我告诉他我愿意牺牲一切来换取尼亚的性命,他听完我的话,很坚定地回答我:“他会好起来的。”我大大地松了一口气,所有的焦虑一扫而空。”
“......1967年的2月9日,克在孟买的新教育基金会中致词,他以热切的语气叙述他对印度基金会的忧虑,我们在场的人都激动得说不出话来。
克里希那吉说:“我准备要说一些话,这些话没有一点批评或谴责的意味。我的心中真的没有任何评断,我希望你们从一开始就明白这点。
“我已经讲了四十五年的话。瑞希山谷和拉吉嘉特最初创立只有一个动机。这两个地方都是实践教诲的神圣场所。我希望你们不要误解这句话的意思。我想现在是算总账的时候了,让我们来看看这两个地方是否真的在实践这些教诲,能不能给人一种神圣的感觉?”
++++++++摘自《克里希那穆提传》,作者普普尔。
前一段文字,出现于克氏30岁。 后一段文字, 出现于克氏72岁。
从中可以计算出, 克氏自己认为自己开始讲的神圣教诲是从27岁开始的。
那么疑问就来了: 既然你的教诲如此神圣, 为什么你不能识破你臆想中的指导灵的迷惑和保证, 直到被尼亚死亡的现实击破?


1楼2013-10-14 17:33回复
    很多自以为对克氏思想理解很深的人, 喜欢从思想层面攻击质疑克氏的读者。
    所以在此重新强调: 请这些人注意, 此处不涉及质疑者的理解, 请不要再歪题扯向无谓的人身攻击。


    2楼2013-10-14 17:36
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      @奈灵魂的救赎@MrHandagote@太平洋的水a@卦禅@bob7th , @角度无 , @m_b_z_6 等等, 请~


      3楼2013-10-14 17:49
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        重申, 如有不想参与话题, 可以保持沉默, 但请不要转移话题歪楼。 呵呵


        4楼2013-10-14 18:19
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          @卦禅
          有关指导灵跟随克氏更多具体资料本吧有收集, 参考
          《克里希那穆提疑似走火入魔的实例》: http://tieba.baidu.com/p/1320742871


          7楼2013-10-14 21:09
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            克氏30岁还受指导灵迷惑, 那么他72岁为之背书的,27岁后发布的“神圣教诲”为什么不能指导他自己免于被迷惑, 摆脱欺骗? 呵呵


            8楼2013-10-14 21:29
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              卦禅: 你既这样想,也可以考虑只看他30岁以后的书。
              @卦禅
              你这就不负责任了, 这个事实不是我想出来的。 对不对?
              再说也许有更多有待理清的事实, 你是不是也这样建议别个把年龄往后推呢?
              克氏自己已经认定了, 27岁哦。 你的言论已经和克氏的背书冲突。


              9楼2013-10-14 22:48
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                @runrun1968乐园
                本帖子欢迎交流, 请~


                10楼2013-10-16 12:54
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                  问题很简单:
                  他首肯的教诲不能很好地指导自己免于受骗, 请问这种教诲指导他人可信吗? 依据是什么, 谢谢。
                  真的有人敢面对吗? 呵呵


                  15楼2013-10-28 12:57
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                    讨论下来发现很多人连首贴第一段都没看清楚, 就急急忙忙给本人贴标签。
                    这里帮助理清一下,
                    “净光兄弟” 是一对灵体, “弥勒尊者”也是灵体, 克氏所谓“有家”的灵体, “马哈可汗”也是所谓“有家”的灵体。
                    看不懂的请回一楼重新看一下。


                    17楼2013-11-04 12:08
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                      @大嫂路飞 : 你认为怎样做才能质疑克氏? 克氏不可质疑吗?
                      楼太长不好翻, 请在此继续讨论。I


                      18楼2013-11-04 13:50
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                        @大嫂路飞 : 你认为怎样做才能质疑克氏? 克氏不可质疑吗?
                        @一击男的怒 : 你认为怎样做才能质疑克氏? 克氏不可质疑吗?
                        大嫂路飞: 在我印象里,克没有说什么很具体的东西,他做的关在于把人引导向自己的内在。所以要质疑他的话除非你证明,外在世界不是内在世界的显现 我不是在之前已经这样说了吗?
                        一击男的怒: 回复 鹿城区柳组团 :你这句好过分,你找人跟你辩,结果辩不过就撂挑子,耍赖。
                        看看吧, 答的是什么?
                        一个东扯西拉, 一个张口就判罪名。


                        这两个人真的知道问什么吗?



                        19楼2013-11-08 11:00
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                          @大嫂路飞
                          “克并没有说什么思想,思想是你自己的领悟,然后你又列举出另外一种思想来辩驳你自己,这很可笑”
                          问证据, 落跑;
                          -----------------------------
                          但是质疑者所质疑的神圣是相对于质疑者本身对语言的理解,但不一定是克所说的“神圣”
                          已经解释, “如此神圣”, 这神圣来自于克氏自身用语。 落跑;
                          -----------------------------
                          你是核心吗?你也太把自己当人物了吧
                          本人芸芸众生, 不是核心, 不把自己当人物。 请问这样就不能质疑克氏吗?
                          落跑;
                          -----------------------------
                          “你说你是不能质疑的,为什么你要质疑克呢 ”
                          问证据, 落跑;
                          众多毫无根据的诬陷被一一揭穿,落跑
                          引出“你认为怎样做才能质疑克氏? 克氏不可质疑吗?”
                          再次转移话题落跑:
                          -----------------------------
                          “我对你很无语知道吧 你已经先入为主的把自己的质疑奉为神圣的了 把质疑本身的制约观点作为绝对,估计你从小是受到很多的欺负和虐待吧”
                          “无语,这孩子该有多么多么的自闭啊”
                          “你几岁”
                          众多攻击暗示倾泻而出, 已经不是要讨论的样子了......


                          奇葩的“一击男的怒” 就冒出来了:你这句好过分,你找人跟你辩,结果辩不过就撂挑子,耍赖。
                          啧啧。


                          20楼2013-11-08 11:24
                          收起回复
                            有一种事实发生了。 事后谁也不会知道当时的真相, 只能靠文字和记录得知一二。 但真相确实只有一个, 并不因此而不存在。
                            要探究这个真, 只能站在客观立场, 透过观察其环境,利益牵扯,行止, 是否言行不一, 是否自相矛盾等而接近。
                            如果是通过吹捧、迷信、人云亦云、以自我体会代替他人体会,面对自相矛盾的客观记实,发出什么"我心中没有矛盾,你不懂, 你偏执, 你二元对立妄分对错,你只是为了辩个输赢, 你咬文嚼字,你赢了"之类的主观论断, 其实是这种人是有意站在“主观臆测”的立场, 故意把一种对真的探究和质疑,引向一种纯主观场合的“辩论”, 于是把探讨双方都转移扯向“主观各自表述”的他们需要的效果。
                            在这种效果中, 当然任何主观质疑都是质疑者的局限引发,歪楼者当然就以为达到了自己的目的。
                            但请这些歪楼者注意, 本论题不是为了讨论“任何主观质疑都是质疑者的局限引发”这个论点的, 毕竟这个论点的成立 并不能否定任何探索真相的行为和实践。 二楼已经预先请这些人看清楚,选择质疑的立场,有人就是视而不见。
                            关于克氏,每个人都可观其言行,求其真伪。这个真是存在的, 即使人们永远不会知道什么是真。 观其行止就是真正的直面,质疑就是对真的探究。 这个过程的练习本身,就是对识破所谓“权威圣人”等堆砌起来的假象虚妄的洞察力的提升, 对现存的或未来吹捧起来的“圣人”有一种清醒的认识能力。
                            那些以为自己的质疑才是质疑, 别人的质疑就是为了辩论,为了争个输赢, 其实只是另一种潜意识掩盖起来的、他们被权威和圣人压服的可怜状态下的潜意识反应。
                            要判别这点很简单, 看看这种人能否站在客观立场正面回答这个问题:
                            克氏不可质疑吗?
                            克氏从不出错吗?
                            克氏从不自相矛盾吗?
                            尽管站在客观立场回答这几个问题是如此之简单......但对迷幻于主观立场的人而言, 除了顾左右而言他的种种逃避行为, 很难发现再有什么另外的其他举动。 仔细观察本帖子就会发现很多很多例子。


                            21楼2013-11-11 13:31
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                              记实表明,克氏自己认为自己27岁开始有能力发布“神圣”教诲。
                              记实同时表明,克氏30岁时仍然受指导灵欺骗。
                              也就是说30岁的能发布神圣教诲要别人实践的他, 依然处在被指导灵骗的状态。
                              帖子看下来, 有人连克氏自己被指导灵骗的这个基本事实都不愿看见, 真的是无奇不有。


                              23楼2014-01-16 14:36
                              回复