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37道家
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42有禅诗这个名字,道诗是我起的名字
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193我们到底该不该去算命? 老杨做为吃这碗饭的从业者,似乎不该问这种问题。 但是我经常会问自己 。自己果真就像粉丝们吹捧的那样, 算的就那么准吗?我要是算错了怎么办? 后来我也想通了,我们应该去算命!!!但不要迷信算命。
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54既然贵吧正置顶讨论道德经的理解,不才四年前曾有一篇小文章,拿出来抛砖引玉,里面是个人以前浅读道德经,冯友兰哲学史,胡适哲学史的一些比较,很多东西是拿来的,难免疏漏之处,至今看来,却还有一丝可把玩之处,万望不吝赐教
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187《道德经》无疑是国学当中最伟大的作品之一。 今人学《道德经》,大多只是寻章摘句,笼统地说说,虽然书店里有很多学《道德经》以及应用方面的著作, 但很多只是学者的理论认识,似乎没有真正理解《道德经》的本质。 《道德经》不仅是哲学,也是科学,更是一本可以修身养性,开发人类智慧和潜力的圣典。 愚人不才,虽感此身微如尘埃,此心还未彻底澄清,然而自觉身心有所感悟,所以做抛砖引玉之想,特来献丑。 详见二楼。
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280先上原文: 《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多
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55古往今来研究《道德经》的文章不在少数,但是真正的读懂老子的人为数不多,原因何在?抛除老子本人无论是思维还是汉文字造诣的确深厚外,还在于儒释道一体后,后人解释《道德经》或多或少受其它一些思维的影响,以至于以讹传讹,最终导致道德经简直被解释的面目全非,我们市面上流行的《道德经》解读,离老子本人原意越来越远,我们眼里的老子,几乎是个超凡脱俗的神仙一样的人物,充满玄机。 可是这是老子么?时至今日我们应
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120余乃一介布衣,因对《周易》中的古文字很感兴趣,所以试着以余本人之视角学习《周易》。 现将习《易》心得以系列连载的方式于此贴发布。欢迎研习古文字的朋友指正。 声明:复制转载此连载请注明作者及出处。
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52像是儒家提倡的等级,道家的无为都不适合现在的社会
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154有人说中医几千年来都没有什么发展,这是实话也切实是如此。 不过讲到“发展”,我就在想:难道什么都必须得“发展”吗?如果真的要发展,那又因该怎样才是发展? “水往低处流”不知道这个需不需要“发展”? 中医是我们的祖先经过无数的实践而总结归纳出来的人体自身运行和与自然环境互动的规律。 不知道规律需不需要“发展”? 中医切实需要我们继续努力继续发扬继续发展,但我们因该清楚的是我们要发展的是什么。
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34华夏出版社出版的新书《愚人论道》,揭开了隐藏在《道德经》里的千年未解之谜!让《道德经》的神奇功能大白于天下。以下是《道德经》的神奇功能:道德用于治病,疾病就会痊愈;道德用于养生,生命就会长存;道德用于做事,事情就会成功;道德用于治国,国家就会和谐稳定。 以下为该书的前三章: 《道德经》第一章逐句解读 1.规律可以说,是特别的规律。 2.规律的名字可以起,是特别的名字。 3.无是规律的名字,它来自物质开始的地方;
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33无为之词源自《道德经》,古来注解颇多,令人信服者少之又少。我们不妨来探讨一下这个无为,以期尽量能够获得大家的认可,让大家信服。那么什么是无为
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18源于《道德经》的成语 《道德经》为春秋时期的李耳所著。李耳字伯阳,又称老聃,是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一。后人称其为“老子”,故《道
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99因为我是学生什么的,而且身体很差。不能连续写大量文字。只能只言片语慢慢盖楼。我也不知今日哲学如何,今日国学如何。我只知道我是一个中国人罢了。一方面因为阴阳家的资料大量遗失,我只能以三部分讲,分别是《洪范》、《月令》和邹衍其人。 我不知道有多少人会去看,仅仅是一种责任感吧
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18一 八卦与人类 之一 人类有语言没有文字的时代,人们仰以观于天文,俯以察于地理,观察天、观察地、观察火,观察水,观察山,观察海、观察风、观察雷
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22《庄子·天下篇》论墨家 《庄子·天下篇》把墨家列为首家。其云:“不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度。以绳墨自矫,而备世之急。古之道术有
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109什么是国学 ?